1 Corinzi 9:1

Non sono libero? L'apostolo in questo luogo vuole insegnare ai Corinzi quanto dovrebbero essere attenti e solleciti a non dare scandalo al prossimo, e quanto ansiosi del suo benessere spirituale, informandoli che, rifiutandosi di prendere anche ciò che aveva, giusto a, come ministro dell'altare, cioè vivere presso l'altare, così devono fare allo stesso modo, astenendosi anche dalle cose lecite, per il bene della religione.

(Estius) --- Non sono io un apostolo? &C. San Paolo qui, al versetto 20, risponde a quelle riflessioni che i nuovi predicatori di Corinto facevano contro lui e Barnaba, come se fossero solo una specie inferiore di apostoli. A questo risponde di aver visto Gesù Cristo, che gli apparve. Dice ai Corinzi che almeno loro dovrebbero rispettarlo come il loro apostolo, che li aveva convertiti.

Dice loro che quando qualcuno gli chiede del suo apostolato, ha questo da dire per se stesso, che non solo ha lavorato come apostolo per convertirli, ma ha anche lavorato senza prendere da loro ciò che poteva fornire a lui e ai suoi compagni il necessario, quanto a carne e bevande. Insiste su questa particolare circostanza, per dimostrare che non ha predicato Cristo a scopo di lucro; e nello stesso tempo porta sette o otto prove per dimostrare che lui, e tutti coloro che predicano il vangelo, hanno un potere e un diritto di essere mantenuti con il necessario da coloro ai quali lo predicano.

1. Aveva un titolo da rifornire del necessario, in quanto apostolo. 2. E da loro, come loro apostolo. 3. Sull'esempio di un soldato, che ha diritto a essere pagato: di un contadino, che ha diritto di mangiare il frutto delle sue fatiche: di un pastore, nutrito dal latte del gregge. (vers. 7) 4. Porta l'esempio di coloro che trebbiavano o calpestavano il grano con i buoi, come un tempo era consuetudine, che i trebbiatori, anzi anche i buoi, quando calpestavano il grano, non fossero museruola secondo la Scrittura, (Deuteronomio xxv.

) ma dovevano mangiare e nutrirsi con grano o paglia; molto più uomini che faticano, siano nutriti con il frutto delle loro fatiche. (vers. 8. 9. 10.) 5. Nulla è più ragionevole che fornire cose corporali e temporali a coloro che si affaticano a procurare agli altri benedizioni spirituali ed eterne. (vers. 11.) 6. Coloro che predicarono ai Corinzi dopo san Paolo, furono mantenuti da loro; lui e Barnaba non avevano ragione quanto loro? (vers.

12.) 7. Lo mostra con l'esempio dei ministri e dei sacerdoti nella legge di Mosè, che aveva una parte dei sacrifici e delle vittime offerte, e che, servendo l'altare, viveva vicino all'altare. (vers. 13.) 8. Porta l'autorità del nostro Cristo Salvatore, il quale disse ai suoi apostoli (Matteo x. 10.) che un lavoratore è degno della sua carne, o della sua ricompensa, come è detto, Luca X. 7. Ma li ricorda san Paolo, (vers.

15.) che non ha fatto uso del suo diritto, su nessuna di queste cose: che non scrive in questo modo, per averne o averne in seguito: anzi, fa calde proteste, dice San Giovanni Crisostomo,[1] che non ne prenderà nulla; che predicherà senza mettere a costo gli altri; (vers. 18.) che non accetterà nulla, per timore di porre in tal modo alcun ostacolo al vangelo, o di dare a qualcuno occasione di dire che predicava a scopo di lucro.

Dice loro che è meglio che muoia, piuttosto che, prendendo qualcosa di loro, annulli ciò di cui deve gloriarsi e si giustifichi contro i suoi avversari calunnie: il senso è che è disposto trascorrere la sua vita e le sue fatiche tra loro, prima che in queste circostanze ricevesse da loro una ricompensa temporale. Tuttavia, quando le circostanze erano diverse, ricevette dei Filippesi (Filippesi iv.

15.) abbastanza per fornirgli le sue necessità. Dice anche loro qui che non pretende di vantarsi di aver predicato: essendo questo un dovere necessario. --- Perché se faccio questa cosa volontariamente, ho una ricompensa. Il senso sembra essere che, se svolgo questo ufficio allegramente, e con retta intenzione di piacere solo a Dio, avrò preparato una copiosa ricompensa per un tale lavoratore: se a malincuore, imperfettamente, e non con pura intenzione, non posso aspettarsi una tale ricompensa; sebbene me ne sia ancora affidata una dispensazione; cioè, è sempre mio dovere predicare.

Altri, volontariamente, intendono il farlo in modo così perfetto, da non ricevere nulla, e controvoglia, quando lo farebbero appena, almeno con tale zelo, a meno che non ricevessero ciò che li manterrebbe. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

San Giovanni Crisostomo, greco: om kb, p. 382. Greco: meta sphodrotatos arneitai.