1 Giovanni 5:7

Ce ne sono tre che danno testimonianza in cielo: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno: cioè uno nella natura, nella sostanza e in tutte le perfezioni, nello stesso senso di quando Cristo stesso disse: (Gv x. 30.) Io e il Padre siamo uno, o una cosa. I Sociniani obiettano che questo versetto manca in molti manoscritti greci; e perfino Erasmo in una edizione, e il Sig. Simone nei suoi Critici, l'hanno messa in dubbio, o respinta, come una lettura falsa, ma senza prove e basi sufficienti, come è stato dimostrato da molti dotti cattolici, e anche da scrittori protestanti , che ricevono nelle loro traduzioni questo versetto come canonico.

È facile spiegare l'omissione di questo verso; poiché siccome sia il settimo che l'ottavo versetto iniziano e finiscono con le stesse parole, ciò ha dato occasione alla svista e all'omissione dei trascrittori, mentre non è credibile che un tale versetto intero possa essere aggiunto. E che sia stato solo per errore e svista di trascrittori può ulteriormente apparire, perché troviamo parte del settimo versetto, cioè, e questi tre sono uno, citato da Tertulliano, lib.

cont. Praxeam. cap. xxiii. P. 515. Ed. Rig. e due volte da S. Cipriano, Epist. 73. ad Jubaianum. P. 125. Ed. Rig. nell'edizione Oxford, p. 310. e nel suo Trattato di unità. Ecclesiae, p. 181. Ed. Rigale. e nell'Oxford Ed. P. 79, dove anche il dottor Fell difende questo versetto di San Giovanni come autentico. Tertulliano e San Cipriano scrissero molto prima della disputa con gli Ariani. I Sociniani obiettano anche che questo passo non è portato da S.

Atanasio e alcuni altri padri contro gli Ariani, che difficilmente avrebbero potuto omettere se avessero letto questo versetto, ma questo prova solo che questa omissione era avvenuta in alcuni manoscritti del loro tempo, o, come alcune congetture, che gli Ariani avevano corrotto alcune copie . Ne usò san Fulgenzio contro gli Ariani, ed anche altri di quel tempo. Vedi i Benedettini di San Maurizio contro il sig.

Simone, nel primo tomo di S. Girolamo, p. 1670. Sia i cattolici che i protestanti, dopo diligente esame, hanno ricevuto questo versetto, che si trova nei migliori manoscritti. Vedi il Testamento greco ad Amsterdam, nell'anno 1711. Le tre Persone divine, che sono presenti ovunque, sebbene si dice che siano in cielo, hanno dato testimonianza riguardo a Cristo. Il Padre con una voce dal cielo, entrambi al suo battesimo (Matteo iii.

17.) e alla sua trasfigurazione, (Matteo xvii. 5.) dicendo: "Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto, ascoltatelo:" e anche per tutti i miracoli operati dalla stessa potenza di tutti i tre Persone divine. 2. Il Figlio testimoniò agli ebrei in molte occasioni che era stato mandato da Dio, che era l'unico Figlio di Dio, che lui e suo Padre erano uno, ecc. come nelle annotazioni su Giovanni iii.

Lo Spirito Santo confermò lo stesso, in particolare scendendo sui discepoli il giorno di Pentecoste e ispirandoli a insegnare la stessa dottrina riguardo a Gesù Cristo. (Witham) --- Un'espressa prova delle tre persone distinte e dell'unità della natura e dell'essenza nella benedetta Trinità.