1 Samuele 13:5

Carri. Questo numero sembra quasi incredibile, poiché i Filistei non erano che una nazione spregevole, rispetto a vari altri che non hanno mai portato in campo tanti carri. Zara, re d'Etiopia, nel suo esercito di un milione di uomini, ne aveva solo 300, 2 Paralipomenon xiv. 9. Adarezer aveva 1000 e Sesac 12000 carri, mentre Salomone poteva vantarne solo 1400. Quindi il siriaco e l'arabo leggono "3000"; e si suppone che l'ebraico abbia im, alla fine di shelosh, ridondante.

(Bochart, Capel, ecc.) Il numero dei cavalieri non avrebbe altrimenti alcuna proporzione con i carri. Dobbiamo anche osservare che sotto questo nome la Scrittura denota coloro che sono sui carri. Erano trainati da due cavalli, e un uomo guidava i cavalli, mentre un altro stava sul carro; e in battaglia vi assistettero altri otto soldati. Queste osservazioni tenderanno a spiegare molti passaggi difficili, in cui leggiamo di carri uccisi e immobilizzati, che possono essere compresi degli uomini e dei cavalli, 2 Re viii.

4. e x. 18. In un luogo leggiamo 700, e in un altro 7000 carri furono uccisi, (1 Paralipomenon xix. 18), quest'ultimo numero comprendendo i 10 servitori; così qui, i Filistei potrebbero avere 3000 carri, che essendo ciascuno accompagnato da dieci uomini, potrebbero essere contati come 30.000. (Calma) --- Altri pensano che ci fossero 30.000 uomini che combattevano sui carri. (Lyranus; Salien) --- I Tiri potrebbero essere venuti in aiuto dei loro vecchi amici, come cap.

vii. 10. Vedi 3 Re iv. 26. (Menochio) --- Numero. Giuseppe specifica "300.000 fanti". (Haydock) --- Bethaven. Molte copie della Settanta leggono, "Bethoron", più probabilmente, poiché Betel doveva essere a est di Machmas, che si trovava a nord di Gabaa, cap xiv. 5. (Calma) "troppo contro Bethoron a sud". (Grabe) (Haydock) --- Anche ebraico, "con Bethaven a est". Bethel fu chiamata Bethaven dopo lo scisma di Geroboamo, così che questo nome sembra essere stato sostituito da uno scrittore successivo, (Calmet) a meno che non avesse avuto entrambi i nomi molto prima, Josue xviii.

12. (Haydock) --- questo non è contrario al cap. vii. 13, perché i Filistei tacevano da molto tempo. L'ebraico alom, denota propriamente il termine di un giubileo o di 50 anni. (Du Hamel)