1 Timoteo 2:5,6

Un solo mediatore di Dio e degli uomini, l'uomo Cristo Gesù: che si è dato una redenzione per tutti. Metti insieme tutte queste parole, e possiamo facilmente capire in che senso l'apostolo chiama il nostro Salvatore Cristo, l'unico o il solo mediatore; cioè egli è l'unico mediatore, che nello stesso tempo è il nostro Redentore; l'unico mediatore che potesse mediare tra Dio, la persona offesa dal peccato, e gli uomini i colpevoli; l'unico mediatore che ha riconciliato Dio con l'uomo con la sua incarnazione e morte, con il prezzo infinito del suo sangue, con i propri meriti, indipendentemente dai meriti di ogni altro.

Tutti i cattolici riconoscono che la dignità e l'ufficio di mediatore in questo senso appartenga solo al nostro Redentore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, fatto uomo per salvarci. Il senso quindi di questo luogo è che, come c'è un solo Dio, che ha creato tutto, così c'è un solo mediatore, che ha redento tutto. Ma tuttavia il nome di mediatore non è tanto appropriato a Cristo, ma che in un senso inferiore e diverso gli angeli e i santi in cielo, e anche gli uomini sulla terra, che pregano Dio per la salvezza degli altri, possano essere chiamati mediatori, intercessori , o avvocati; e ad essi possiamo rivolgerci per pregare, intercedere e mediare per noi, senza alcuna offesa a Cristo, poiché riconosciamo che tutta la loro intercessione e mediazione è sempre fondata sui meriti di Cristo, nostro Redentore.

La stessa parola per mediatore, sia in greco che in latino, è data a Mosè, servo di Dio. (Galati iii. 19.) Vedi anche Deuteronomio v. 5. Le parole del nostro Salvatore stesso, (Matteo xxiii.) prese secondo la lettera, contengono un espresso divieto di essere chiamati maestri, o padri; e questa ragione è data, perché tutti gli uomini hanno un solo Padre nei cieli, e perché i cristiani hanno un solo padrone, Cristo.

Eppure nessuno può giustamente pretendere da qui, che in un altro senso, un uomo non possa essere chiamato padre o maestro, senza alcuna offesa a Dio, oa Cristo. (Witham) --- Cristo è l'unico e solo mediatore della redenzione; che ha dato se stesso, come scrive l'apostolo, una redenzione per tutti. Egli è anche l'unico mediatore, che non ha bisogno di nessun altro per raccomandare le sue richieste al Padre. Ma questo non è contro la nostra ricerca delle preghiere e delle intercessioni, tanto dei fedeli sulla terra, quanto dei santi e degli angeli in cielo, per ottenere misericordia, grazia e salvezza, per mezzo di Gesù Cristo.

Come lo stesso San Paolo desiderava spesso l'aiuto della preghiera dei fedeli, senza alcuna lesione alla mediazione di Gesù Cristo. (Challoner) --- Se ci sono altri mediatori tra gli Angeli e i santi, lo sono solo in subordinazione al primo [a Cristo], che da soli non hanno diritto alla mediazione o ai favori, e che non possono pretenderli se non attraverso il meriti di colui [di Cristo] che è il nostro unico mediatore essenziale.

(Estius, Menochius, ecc.) Consultare i giudici iii. 9; 2 Esdra ix. 17; Atti VII. 35. --- Una redenzione per tutti. Non solo per i predestinati, non solo per i giusti, non solo per i fedeli, ma per tutti i gentili e gli infedeli: e perciò dice ancora (cap. iv. 10.) che Cristo è il Salvatore di tutti gli uomini, e specialmente dei fedeli. Vedi S. Agostino[1] e S. Giovanni Crisostomo.[2] (Conam)