2 Samuele 23:8

Jesbaham, figlio di Hachamoni. Perché questo era il nome di questo eroe, come appare da 1 Cronache xi. 11. (Challoner) --- Ma poi sedersi, ecc., non dovrebbe essere mantenuto. (Haydock) --- Molto tenero, &c. Sembrava tenero e debole, ma era davvero molto valoroso e forte. Sembra che il latino abbia qui dato l'interpretazione del nome ebraico dell'eroe, a cui era simile Jesbaham, invece del nome stesso, che era Adino l' Eznita, molto rinomato nell'antichità per il suo valore.

(Challoner) --- La Vulgata, contrariamente alla consuetudine, ha tradotto molti dei nomi propri. (Calmet) --- La versione francese supporrebbe che Adino, l'Eznita, fosse il nome dell'eroe; e la versione della regina Elisabetta (1599) è: "Colui che sedeva nella sede della saggezza, essendo il capo dei principi, era Adino, l'eznita". (Haydock) --- Ma nessuna di queste persone è menzionata altrove, nella Bibbia; e queste parole sono state corrotte, come molte altre in questo capitolo, come si può dedurre confrontandole con Cronache, ecc.

Kennicott fu incoraggiato a continuare, se non ad iniziare le sue fatiche, a mostrare l'imperfezione dell'ebraico stampato, confrontando questi passaggi, sebbene avesse precedentemente immaginato che il testo fosse stato preservato nella sua purezza originale. Vedi Dis. ii. P. 496. Mostra l'inesattezza della versione della regina Elisabetta, e osserva che alcuni hanno dedotto molto bruscamente che Davide fu il primo dei suoi uomini potenti, dalla Vulgata, che è letteralmente: "Questi sono i nomi dei valorosi uomini di Davide .

Seduto sulla sedia, il principe più saggio dei tre. Lo stesso è come il più tenero", ecc. Nessun nome è specificato qui, (Haydock) sebbene il catalogo sia dato espressamente per onorare i loro nomi. --- Sulla sedia. Ebraico Bashebeth, "sembra essere trascritto con noncuranza qui da la linea sopra", come Oregim è stato preso dalla linea successiva, cap. XXI. 19. --- Wisest. Ebraico, "l'hachmonita.

" --- Tre; è in ebraico, "il terzo" e in Cronache trenta, impropriamente. 800 che uccise in una volta", è quindi impreciso. --- Tachmonite ha th corrotto, da e, che sta per ben, " il figlio di Hachmoni", anche se, poiché il padre di Jashobeam era Zadiel, sarebbe reso meglio l'hachmonita, essendo la sua famiglia o il nome locale.

Non è sempre possibile sapere di cosa si tratta. I puntini di sospensione nella versione protestante e la confusione di Jashobeam con Adino non possono essere scusati. Adinu sembra essere (Haydock) corrotto da auror, (come ver. 18 e 1 Paralipomenon) "innalzato"; eatsnu, una parola conservata nella lingua araba, per "la sua lancia"; (Vulgata) legno. Le Clerc legge eatsni, che reputa inesplicabile, non meno di Adinu: ma le migliori copie hanno eatsnu; in modo che non abbiamo bisogno di rifiutarlo.

--- Ucciso, o "ferito", è l'interpretazione generale di elol; ma significa anche "un soldato". --- Otto fa tre, in Paralipomenon. Errori simili sono probabilmente sorti dall'uso delle lettere numerali. Vedi 4 Re viii. 26. Leggiamo che Abisai alzò la sua lancia contro 300. Questo era, forse, un numero usuale per un reggimento di tre compagnie, 1 Re xxix. 2. Sia Jesbahan che Abisai osarono combattere, singolarmente, con una forza così superiore; ma quest'ultimo mostrò un valore alquanto minore, sì che non giunse alla gloria del primo; cosa che avrebbe dovuto fare, se entrambi avessero ucciso lo stesso numero.

Kennicott quindi tradurrebbe: "Questi sono i nomi degli uomini potenti che aveva Davide: Jashobeam, l'Achmonita, capo dei Tre: alzò la sua lancia contro 300 soldati, in una volta". Egli osserva che sono specificati in modo particolare trentasette eroi: (ver. 39) Ioab, (il capitano generale) Isobeam, Eleazar, Shamma, il primo ternario) Abishai, Benaiah e Asael; (il secondo ternario) dopo di che ne seguono trenta, le cui gesta non sono registrate.

Se qualcuno dovesse ancora sostenere che questo versetto sia corretto, dobbiamo dire (Haydock) che Adino è una persona diversa da Jesbaham, (come la legge la Vulgata, 1 Paralipomenon) e che ne uccise 800; mentre quest'ultimo era solo come lui, in quanto ne uccise 300. (Menochius) --- Il meraviglioso è notevolmente diminuito sostituendo 300 invece di 800, e consentendo che gli eroi si contendessero, sebbene non potessero uccidere, il intera compagnia di 300 soldati.

Vedi Kennicott. Sembra più razionale ammettere alcune correzioni, alle quali siamo guidati dalla Settanta, "Jesbaath, (Vaticano, Jesbosthe, il Chanaanita) il figlio di Thakemoni. Era il capo dei tre. Adino, l'Asoneo, è inutile, (Calmet) come nome proprio: quando corretto, è reso, (Haydock) "ha disegnato", ecc. Da dove hanno preso questo, poiché non è attualmente in ebraico, a meno che non leggano, (Calmet) auror, elevavit , "alzò la lancia.

" (Kennicott) --- Il numero di 300 uccisi da un uomo, in uno scontro, è anche più credibile di 800. (Calmet) --- Giuseppe aumenta il numero a 900; ma poi suppone che siano stati uccisi in varie battaglie "Il re ne aveva trentotto, principalmente rinomati per i loro successi... Il primo, Issaimos, figlio di Achamani, che correndo, non una volta, ma frequentemente, in mezzo al nemico, non smise di massacrare fino a quando aveva ucciso 900.

"Possiamo osservare che aumenta il numero degli uomini potenti. (Haydock) --- Delany lo riduce a trentasei, sebbene in seguito ne calcoli trentasette, facendo erroneamente trentuno comandanti del terzo ordine, quando dovrebbe di aver permesso a uno strano di essere il capitano generale e di averlo posto davanti ai due ternari. Anche Lightfoot conta trentasei e li menziona in questo ordine notevolmente falso: 1, Joab; 2, Adino, di Ezni, chiamato Jashobeam , per ufficio; 3, Eleazar.

E in seconda fila: 1, Abishai; 2, Shamma; 3, Benaia. (Kennicott) --- Tutti questi ufficiali erano designati, Shalischim. Vedi Esodo xiv. 7. (Calmet) --- Un corpo di "Trenta" era, forse, originariamente formato da David; e, sebbene in seguito ne ammise un numero maggiore, tutti si chiamavano per nome. (Saliano)