2 Samuele 5:8

grondaie. Ebraico Tsinnor, "attraverso (Nodius) il passaggio sotterraneo," (che conduce alle sommità delle case.) (Ugo di Vienna) --- Così Babilonia fu presa da Ciro, che passò attraverso il canale dell'Eufrate, le acque del che aveva fatto uscire; sebbene gli abitanti avessero deriso il suo tentativo di prendere la città con l'assedio, come fanno qui gli uomini di Gebus. Polibio dice: "Rabatamana, una città dell'Arabia, non poteva essere presa, finché uno dei prigionieri non mostrò agli assedianti un passaggio sotterraneo, (in greco: uponomon) attraverso il quale gli assediati scesero per l'acqua.

" Della stessa natura erano le grondaie di cui qui si parla. (Kennicott) --- "Il re promise di dare il comando dell'esercito all'uomo che sarebbe passato attraverso le cavità (in greco: pharaggon) sottostanti, e avrebbe preso la cittadella. " (Giuseppe) --- Questa ricompensa è espressamente menzionata in 1 Paralipomenon xi. 6, con la persona che l'ha ottenuta; (S. Girolamo, Trad.) e sembra, dopo David, che dovrebbe essere inserita, "sarà il capo e il capitano.

E Joab, il figlio di Sarvia, salì per primo e divenne generale." (Haydock) --- Odio. Ebraico, "che sono odiati dall'anima di Davide." Il Gaetano suppone che i Gebusei nella cittadella, siano così distinti da coloro che abitavano pacificamente nella città bassa, con gli Israeliti. (Calmet) --- Proverbio. I protestanti inseriscono: " Egli sarà capo e capitano. Perciò dissero, i ciechi....in casa.

"Ciò che viene tradotto tempio, può denotare anche "la casa" di Davide, o "il luogo" dove questa provocazione era stata data. (Haydock) --- Gli idoli non saranno mai adorati nella vera Chiesa. (Worthington) - - Alcuni pensano che i ciechi e gli zoppi fossero esclusi dal tempio o dal palazzo di Davide, ma troviamo che avevano libero accesso al tempio (Matteo xxi. 14. e Atti iii. 2.) e Mifiboset mangiò a Il tavolo di David, sebbene fosse zoppo.

Se i Gebusei erano designati, erano già stati esclusi dal tempio, come altri infedeli di Canaan. (Calmet) --- Giuseppe Flavio ([Antichità?] vii. 3.) insinua che "Davide li cacciò da Gerusalemme", anche se leggiamo di Areuna che vi risiedeva, cap. XXIV.16. Ma potrebbe essere un proselito prima, e non abitare nel forte. L'espressione sembra però essere proverbiale, per significare qualunque impresa molto difficile, che si rivela vincente, e contraria alle aspettative.

(Haydock) --- I Gebusei furono così derisi (Sanctius) a loro volta. (Tirinus) --- Se Joab ha preso questo luogo forte da un passaggio sotterraneo, (Haydock) o ha scalato le mura, e così è arrivato in cima, da dove cade l'acqua, come da una grondaia; (Calmet) è certo che mostrò il massimo valore, e così ottenne la conferma della sua autorità, che forse Davide gli avrebbe volentieri tolto, (Salien) se un altro si fosse offerto, e avesse compiuto questa rischiosa impresa. (Haydock) --- Ha fatto un'offerta equa a tutto Israele, come probabilmente si aspettavano. (Kennicott)