Apocalisse 11:2

Calpesteranno la città santa per quarantadue mesi. [1] Vale a dire, ai gentili e ai giudei sarà permesso di perseguitare la Chiesa ei fedeli servitori di Dio; ma solo per breve tempo, espresso da quarantadue mesi, come altrove da dodicicentosessanta giorni, e anche da un tempo, e tempi, e mezzo tempo, che, come osserva san Girolamo, è di un anno, e due anni, e mezzo anno, che tre modi diversi di parlare per anni, per mesi e per giorni, non fanno che significare che Dio non permette mai ai suoi fedeli di essere oggetto di una violenta persecuzione per lungo tempo. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

Atrium autem quod est foris, greco: ten aulen exothen, non greco: esothen come in alcuni manoscritti. --- Dr. Wells, quando ci dice, nel terzo versetto di questo capitolo, che il consenso della Chiesa primitiva e la loro autorità ineccepibile, richiedono che i due testimoni comprendano Henoch [Enoch] ed Elias [Elijah], sembra esserne convinto dall'autorità (come immagina) del dott.

Afferra. Questo lo troviamo dalle sue stesse parole, (p. 79) "Ascolterò", dice, "aggiungere una nota del defunto più dotto e pio divino, il dottor Grabe, in riferimento a questa questione, in un passaggio di S. . Irenæus, lib. v., cap. v. È nota 4, in p. 405, Oxon. Edit. e così recita con le parole del dottore: Disputationem de loco in quam Deus transtulerit et huc usque viventes conservarit Enochum et Eliam Augustinus indicavit ad fidem non pertinere, at cum hic Irenæus doceat Apostolorum discipulos et (N.

B.) auditores dixisse, ecc. E la nota del dottor Wells termina con queste parole: Plures alios legendo notes licet. Dopo questo il Dr. W. aggiunge: Mi sono preso la briga di trascrivere tutte queste citazioni, affinché il lettore possa vedere quanto generalmente i Padri siano d'accordo su questo argomento. E lo stesso dottor Wells poco dopo: Al che, dice, il buon dottore (Grabe) aggiunge riferendosi a se stesso: mihi parum tutum videtur aliter nunc sentire.

E se tutti gli altri avessero la stessa dovuta stima per i Padri, e la stessa modesta opinione di se stessi, verrebbe presto tolta quella grande e infelice divergenza di opinioni, che ora è nella Chiesa, quanto ai punti di religione». , non meno del dottor Wells, che tutti gli altri avevano la stessa debita stima dei Padri, e la stessa modesta opinione di se stessi come autori di questa nota, e di colui che scrisse, mihi parum tutum videtur aliter nunc sentire.

Da tali disposizioni di sottomissione alla dottrina pronunciata o testimoniata dal consenso dei Padri primitivi, potrebbero essere presto tolte le infelici divergenze in punti di religione tra noi e tutti i pretesi riformatori, i quali, ponendo il loro giudizio privato contro l'autorità della Chiesa cattolica, hanno apportato queste differenze. Lutero ha aperto la strada: non m'importa, disse, se mille Cipriani, mille Agostiniani sono contro di me, ecc.

Ma sono pienamente persuaso che il dottor W. non sapesse che tutta questa nota latina, con le citazioni dei Padri, e con quelle parole su di esse, (mihi parum tutum videtur aliter nunc sentire) non sono parole di dotti e pio divino, dottor Grabe, ma si trovano parola per parola nella terza nota di Franciscus Feuardentius, nella sua edizione parigina di Sant'Ireneo, nell'anno 1576, p. 322, da cui furono presi oltre cento anni dopo dal dott.

Afferra. Se il dottor W. avesse notato che erano le parole di un così caloroso avversario della pretesa riforma come Feuardentius, dubito che avrebbe elogiato così tanto il vero autore, con un NB su quelle parole di Feuardentius, mihi parum tutum videtur, ecc. Ma sono lieto che il dottor Grabe e il dottor Wells abbiano lo stesso giudizio con l'autore della nota.