Apocalisse 13:11

Ho visto un'altra [2] bestia, ecc. Aveva due corna come quelle dell'Agnello, fingendo di imitare Cristo con una santità esteriore, e facendo cose strane. (Witham) --- Questa seconda bestia con due corna può essere intesa dai sacerdoti e dai maghi pagani, i principali promotori sia dell'idolatria che della persecuzione. (Sfidante)

[BIBLIOGRAFIA]

Vidi aliam bestiam, greco: eidon allo therion. Un'altra bestia selvaggia. Sant'Ireneo chiama questa seconda bestia armigerum primæ, e nota che è chiamato anche in altri luoghi dell'Apocalisse (Cap. xvi. 13. e xix. 20. e xx. 10.) il falso profeta, pseudoprofeta del primo bestia. Per quanto si dice in questo capitolo, questa seconda bestia deve vivere e agire insieme alla prima; poiché si dice, ver.

12, che esercitò ai suoi occhi tutta la potenza dell'antica bestia , greco: enopion autou; e ancora, ver. 14, che fece meraviglie alla vista della prima bestia, il greco: enopion tou theriou. 2. Si dice che questa seconda bestia fece adorare la prima bestia a tutti gli abitanti della terra. 3. Che fece fare a tutti un'immagine alla prima bestia, che fu ferita e guarita, e che fossero uccisi coloro che non adoravano quell'immagine.

4. Fece sì che tutte le persone avessero il carattere della prima bestia, e il numero del suo nome, cioè del nome della prima bestia. Tutti coloro che ritengono che la prima bestia in questo capitolo sia l'anticristo, che deve venire un po' prima della fine del mondo, sostengono allo stesso modo che la seconda bestia non è venuta, ma verrà anche nello stesso tempo; e che sarà un famoso impostore e falso profeta al tempo dell'anticristo.

Ma coloro che ritengono che la prima bestia non sia l'anticristo, ma l'idolatria della pagana Roma, per la seconda bestia intendono i filosofi e i maghi, che erano soliti sollevare l'indignazione degli imperatori pagani contro i cristiani. Questa esposizione del vescovo di Meaux, e di diversi interpreti cattolici, darò qui con le parole del dottor Hammond: "Con la seconda bestia si intendono magia, presagi, e oracoli di pagani, usati per promuovere il culto degli idoli.

Questa bestia aveva due corna, due poteri, con qualche somiglianza con Cristo, l'Agnello; il potere di fare qualche specie di miracoli, anche di far sembrare che il fuoco scenda dal cielo, come racconta Filostrato di Apollonio di Thanea, (lib. v. cap. v.) e il preteso potere di profezia da oracoli dubbi e oscuri; con ciò impegnarono anche gli imperatori a promuovere l'idolatria, e a fare sanguinosi editti contro il cristianesimo, a costringere tutti a unirsi al loro culto pagano, e a mostrare che lo facevano con segni e segni esteriori, con biglietti, per mostrare che aveva sacrificato agli idoli, altrimenti non sarebbero stati in grado di comprare e vendere, i.

e. di godere di particolari vantaggi o dei comuni benefici della vita." Il dottor Hammond non riteneva che valesse la pena di notare che così tanti scrittori della pretesa riforma avrebbero avuto la seconda bestia come un gran numero di papi, che affermano di sia l'anticristo più famoso.Non vi fu mai invenzione più infondata o più maliziosa, senza ombra di autorità o ragione, ed evidentemente contraddittoria ad ambedue, che posso mostrare come l'occasione offre, e per quanto queste brevi note lo permetteranno.

Qui mi limiterò a toccare ciò che si riferisce a ciò che è impostato in questo capitolo. 1. I tardi riformatori, alcuni di loro, fanno della prima bestia l'anticristo papale, (come possiamo vedere nel vescovo di Meaux, e anche nel dottor Wells) e alcuni lo affermano della seconda bestia. Le due bestie sono molto diverse: sono entrambi l'anticristo papista? 2. Alcuni di loro dimostrano che i papi sono la seconda bestia, perché la mitra dei papi ha una somiglianza delle sue due corna: merita questa risposta? Vedi il vescovo di Meaux.

3. Non è così ridicolo pretendere che per fuoco proveniente dal cielo si intendano le scomuniche del papa? Il potere di scomunica non è fondato su San Paolo? Gli stessi protestanti non possiedono e non fanno uso di questo potere? 4. Quei protestanti che ci dicono che la seconda bestia è l'anticristo papista, dicono che la prima bestia era lo stato del paganesimo nell'impero romano. Questo, come essi stessi, fu distrutto prima che i papi cominciassero ad essere anticristo: come si concilia questo con quanto qui si dice della seconda bestia, armiger dell'anticristo, che esercitava tutto il suo potere alla vista e alla presenza della prima bestia ? 5.

Come possono pretendere che i papi abbiano mai ordinato di uccidere tutti coloro che non avrebbero adorato la prima bestia? (cioè idoli pagani, o immagini di dei pagani, di Giove, Marte, ecc.) o che non portava sulla fronte o sulla mano il carattere, il marchio o il numero di alcuni dei pagani o imperatori pagani ? 6. Se la seconda bestia è l'anticristo papale, si sono resi colpevoli di una grave svista tutti quei protestanti che hanno cercato di provare l'anticristo papale, trovando il numero 666 nei loro nomi, o nella parola Lateinos; poiché è evidente da questo capitolo, (vers.

17) che il numero del nome appartiene alla prima bestia, e non alla seconda. 7. Ciò contraddice ciò che insegnano i protestanti con san Paolo (2 Tessalonicesi, ii.) che l'anticristo deve essere l'uomo del peccato, che si farà adorare al di sopra di tutto ciò che è chiamato o adorato come Dio; mentre, in questo luogo dell'Apocalisse, la seconda bestia non si fa adorare, ma la prima bestia. Quindi questa seconda bestia non è l'anticristo papale. Di ciò più nel successivo Capitolo s.