Apocalisse 16:1

Ho sentito una grande voce. Bossuet spiega in questo modo il versamento delle sette fiale. I primi cinque suppone siano avvenuti sotto il regno di Valeriano e di Gallien; suppone che il sesto sia stato versato durante i regni di Valeriano, Diocleziano e Giuliano; e la settima sotto Onorio e gli Alani. (Bossuet) --- Tutti i commentatori, tuttavia, sembrano concordare sul fatto che la grande città menzionata nel 19° versetto, sia da intendersi di Roma, e che le piaghe qui predette siano denunciate contro di lei.

(Calmet, Pastorini, ecc.) --- Vai a versare le sette fiale, ecc. Secondo l'esposizione seguita dal vescovo di Meaux, tutte queste sette coppe sono già passate, essendo punizioni e giudizi esercitati contro gli imperatori pagani, dal tempo di Valeriano fino al tempo di Giuliano, alla cui morte si potrebbe dire: ( ver. 17) è fatto. L'idolatria è distrutta, come il suo culto pubblico.

Qui in particolare, per il prosciugamento dell'Eufrate, e per gli eserciti dell'Oriente, questi interpreti intendono quelli dei Persiani, che per primi diedero il grande shock all'impero al tempo di Valeriano, e da cui poi Giuliano l'apostata fu sconfitto , e ucciso. Per la grande Babilonia intendono anche Roma idolatra; e per le isole e le montagne sprofondate dai terremoti, intendono la distruzione di diversi regni.

Secondo un'altra interpretazione (che è molto comune) tutti questi giudizi devono venire prima della fine del mondo; e sarà in un modo letteralmente giustiziato verso il tempo dell'anticristo. Alla prima fiala, gli uomini saranno colpiti da ulcere e ferite, non diversamente dalla sesta piaga d'Egitto. Alla seconda e alla terza coppa, il mare e le fontane si trasformeranno in sangue, come in Egitto. Alla quarta fiala ci sarà un caldo torrido eccessivo, che tormenterà gli uomini e brucerà ogni cosa per il loro uso.

Alla quinta fiala l'oscurità, come quella dell'Egitto. Alla sesta fiala, (vers. 12.) l'Eufrate si prosciugò, per aprire un passaggio agli eserciti dell'Oriente, per venire e unirsi alle forze dell'anticristo. E i tre spiriti immondi come rane, possono significare diavoli mandati dal drago, o capo dei diavoli, per eccitare i malvagi a ogni sorta di abominazioni impure. Si dice che qui si radunassero in un luogo chiamato Armaghedon, forse con un'allusione a Mageddon, nella tribù di Manasse, dove perirono i due re d'Israele, Ochozia e Josias.

(4 Re IX. 21.) E sono introdotti solo per indicare un luogo di grande distruzione. Vedi anche Zaccaria xii. 11. Alla settima fiala, una voce, è fatta, cioè il regno degli empi in generale, e dell'anticristo, è terminato. (Conam)