Apocalisse 17:15

Le acque che hai visto, dove siede la prostituta, significano le diverse nazioni, in tutto ciò che è una moltitudine di malvagi, specialmente tra i grandi di questo mondo. (Witham) --- E le dieci corna... odieranno la prostituta. Cioè, l'antica Roma; la renderanno desolata, devastando tutte le sue province; la renderanno... nuda, spogliandola dei suoi splendidi ornamenti, dei suoi palazzi sfarzosi, degli obelischi egizi, dei magnifici templi, dei teatri, degli archi di trionfo, ecc.

--- Mangeranno la sua carne, depredandola delle sue ricchezze e ricchezze, di cui si è nutrita depredando il resto del mondo; e infine la bruceranno col fuoco; tutto ciò che sappiamo è stato realizzato, anche fino a un minimo. (Pastorini) --- Alarico, il Goto, nel 410, prese la città, la saccheggiò e la consegnò al fuoco e al saccheggio dei suoi soldati per tre giorni. Gli unici luoghi privilegiati che sfuggivano erano le chiese.

(Calmet) --- Genserico lo saccheggiò per quattordici giorni, nel 455, e gli diede fuoco. Odoacre lo prese e depose l'imperatore nel 476; e Totila, nel 546, lo bruciò, e lo ridusse in solitudine. Procopius dice di non aver lasciato una creatura umana in città. (Pastorini) --- Questi odieranno la prostituta. Non c'è vero amore o amicizia tra loro: i malvagi odiano, invidiano, fanno guerra ai malvagi, anche se a volte stringono alleanze l'uno con l'altro.

--- Perché Dio lo ha messo nei loro cuori, glielo permette e se ne serve come strumenti della sua giustizia, gli uni contro gli altri: ed essi danno il loro regno alla bestia: il regno malvagio sotto il principe di questo mondo, il diavolo, finché Dio vuole, e finché le sue parole e i suoi giudizi non siano adempiuti. Tutti i contenuti dei capitoli seguenti concordano con questa esposizione. Quando gli angeli piangono, (cap.

xviii.) Babilonia la grande è caduta, è caduta, la falsa felicità degli empi è giunta al suo ultimo periodo; sebbene S. Giovanni parli qualche volta in anticipo, specialmente quando sono rappresentate le esultanze dei santi, e le miserie e la costernazione degli empi, per incoraggiare i servi di Dio alla pazienza e alla perseveranza nelle prove e persecuzioni in questa vita mortale. Babilonia sarà in breve tempo dimora di demoni: e perciò i buoni sono ammoniti da queste parole, uscite da lei, popolo mio, evitate e detestate le sue vie malvagie.

Dio onnipotente ha ricordato le sue iniquità, le provocazioni degli empi, né possono sfuggire alla mano della sua giustizia. Vivevano come se non dovessero mai essere chiamati a un conto. Babilonia, accecata dalle delizie sensuali, dall'orgoglio e dalla vanità, disse nel suo cuore: Siedo come una regina al di sopra degli altri, e il dolore non vedrò; come l'empio nel salmista, chi è il Signore su di noi? (Salmo XI.) Ma tutte le sue piaghe (cap.

xviii. 8.) venire in un giorno, il giorno della morte, o il giorno del giudizio. Poi sono rappresentati il ​​pianto e il lutto di tutti i complici degli empi, come la delusione dei mercanti per l'incendio e la distruzione di una grande città, dove trovarono così grande profitto nel disporre e vendere le loro mercanzie. Dopo questo, nel 19° capitolo, i beati in cielo cantano Alleluia, ecc.

il Dio onnipotente ha regnato, o sta per regnare. Alla fine del 19° capitolo, ver. 17, si dice, vidi un angelo in piedi nel sole; dicendo a tutti gli uccelli, ecc. Qui sono rappresentati i giudizi di Dio sugli empi, per così dire dopo una grande battaglia, in cui vengono uccisi re e molti nobili, così che gli uccelli sono invitati a bere del loro sangue. --- La bestia fu presa, e con lui il falso profeta.

Possiamo prendere questo come detto anticipando l'anticristo e il suo grande impostore, o falso profeta. Perché ancora dopo questo, (cap. xx. 7,) è preannunciata, secondo sant'Agostino, l'ultima persecuzione del diavolo, e dell'anticristo, con Gog e Magog; poiché fu allora che il fuoco scese dal cielo e doveva divorarli; e qui si dice che il diavolo, che li sedusse, e tutti i malvagi, fu gettato nello stagno di fuoco, nell'inferno, dove anche la bestia, l'anticristo e il falso profeta saranno tormentati nei secoli dei secoli.

Ora per fare un breve resoconto delle altre due esposizioni. Il primo, seguito da moltissimi, (come si può vedere in Alcazar e Cornelio a Lapide) sostiene che tutte queste visioni avverranno nel breve regno dell'anticristo, poco prima della fine del mondo. Questi interpreti sono divisi sul significato di Babilonia: alcuni capiscono Babilonia la metropoli della Caldea, dove pensano che l'anticristo comincerà a regnare; altri intendono Costantinopoli, sede dell'impero turco, che è pure edificata su sette colli: ma molti comprendono Roma, non Roma cristiana, ma Roma che fu città pagana nei primi secoli [secoli], e che pensano sarà pagana Ancora Roma ai tempi dell'Anticristo.

Vedi un gran numero di Padri e di interpreti per questo parere citato da Cornelio a Lapide. Per la bestia che la porta con la sua idolatria e vizi, capiscono il diavolo; e per le sette teste e le dieci corna, re, che saranno nel tempo dell'anticristo, e si sottometteranno a lui. Tutti questi re e persecutori riceveranno il loro potere un'ora dopo, o con la bestia, con la quale intendono piuttosto l'anticristo, il cui regno sarà breve, come sarà quello del diavolo, che sarà lasciato libero e avrà maggiore potere per un poco.

Per l'ottavo, che è dei sette, capiscono il diavolo, perché tutti i sette saranno come suoi strumenti. Si dice che gli stessi re che fornirono con la prostituta la odiano e la bruciano, dice Gagneio, essendo causa della sua dannazione e distruzione: perché nessuno è più nemico dei complici dei peccatori. Quanto all'altra esposizione, (per la quale vedi Alcazar, il vescovo di Meaux, &c.

) guardano a tutte queste visioni fino all'ultima persecuzione sotto l'anticristo, (cap. xx. 7. 10.) che sarà già adempiuta dalla distruzione dell'impero romano pagano, come sono anche esposte dal dottor Hammond. Babilonia è l'antica Roma pagana, madre della fornicazione, cioè dell'idolatria e di ogni sorta di vizi, seduta su una bestia scarlatta, sorretta dagli imperatori pagani in tutta la loro grandezza, sfarzo e vanità.

Quando si dice di lei che era, e non è, ciò non si deve prendere riguardo alle visioni rappresentate una dopo l'altra a san Giovanni, né riguardo al tempo in cui scrisse sotto Domiziano. Si dice che sia uscita di nuovo dal pozzo senza fondo, quando lo stesso culto pagano fu nuovamente rinnovato da Giuliano l'apostata, che aveva un disegno e si sforzò di distruggere la religione cristiana.

Le sette teste sono ingegnosamente applicate a Diocleziano, Massimiano Ercole, Costanzo Cloro, Massimo e Massenzio, che in una visione di San Giovanni si dice siano i cinque caduti. Uno, cioè Massimino, è il sesto, rappresentato come allora in essere; e un altro, il settimo, si dice non è ancora venuto; a con, Licinio, la cui persecuzione ma un breve tempo. L'ottavo, che è chiamato anche uno dei sette, credono che sia Massimiano Eruleo, che aveva stabilito l'impero con Diocleziano, ma lo riprese, e così fu l'ottavo, ma dei sette menzionati prima.

Le dieci corna rappresentate come non aventi ancora un regno, ma che riceveranno potere come re, un'ora dopo la bestia, o alla caduta dell'impero, sono quei re e principi da cui l'impero romano fu distrutto; come i Goti, i Vandali, i Longobardi, i Burgundi, i Franchi, gli Unni, gli Alani, gli Svevi, anche Persiani e Saraceni, che invasero e smembrarono diverse parti dell'impero: ma non c'è bisogno di sottolineare il numero esatto di dieci; che, come S.

Agostino dice, può essere preso per molti. Vengono tutti con lo stesso disegno, (ver. 13.) per arricchirsi e stabilirsi nei domini dell'impero; ma poi diedero il loro potere alla bestia, convenendo con gli Imperatori, come fecero Alarico, il Goto ed altri. Combatterono dapprima con l'Agnello, essendo poi pagani, e poi molti di loro Ariani, finché l'Agnello li vinse e li portò alla vera fede cristiana.

Si dice che odiassero la prostituta, rendendola indigente saccheggiando Roma e diverse altre città: ne divorarono la carne, i tesori, Dio li mise nei loro cuori, facendone uso come strumenti per punire questi malvagi idolatri persecutori; tuttavia in seguito talvolta convennero di darle la loro forza con accordi e con alleanze, finché il tempo che Dio decretò che l'Impero fosse in qualche modo distrutto.

Questi interpreti concludono che per Babilonia deve necessariamente intendersi Roma, perché si dice che sette teste, su cui siede la donna, sono sette monti; ed è ben noto che Roma è edificata su sette colli; e in secondo luogo, perché si dice che la donna sia la città, che ha dominio sui re della terra. Ma prima, quei sette monti sono anche chiamati sette re; in secondo luogo, anche Costantinopoli è edificata su sette colli; terzo, sette possono essere presi per molti.

E non posso non notare che alcune espressioni in questo e nel prossimo capitolo, sembrano concordare meglio con quell'esposizione, che prende Babilonia per la moltitudine di tutti i malvagi: come quando leggiamo, (cap. xviii. 3.) che tutte le nazioni hanno bevuto il vino dell'ira della sua fornicazione; (ver. 23.) che tutte le nazioni furono ingannate dalle sue stregonerie; (vers. 24.) che in essa si formò il sangue dei profeti, e dei santi, e di tutti quelli che furono uccisi sulla terra.

Infatti, sebbene l'impero romano fosse di così vasta estensione, tuttavia una maggior parte del mondo non fu mai soggetta ai romani: molti apostoli e martiri non furono messi a morte a Roma, né dai romani, ma dai persiani, e in India, ecc. così queste espressioni generali sono più facilmente spiegabili, se per grande città di Babilonia intendiamo la moltitudine degli empi in tutte le parti del mondo: non ma che queste visioni possano considerare anche la pagana Roma come il luogo principale dove si agirono tali persecuzioni, e dove tutti i tipi di vizi erano pratiche.

--- NB Alcuni hanno notato che i protestanti inglesi stampano il 5° versetto di questo capitolo in maiuscolo: Mistero Babilonia la grande, madre delle prostitute e abominazioni della terra. Suppongo che queste parole siano stampate solo in questo modo, perché contengono un'iscrizione; come quando si dice che colui che era chiamato parola di Dio, aveva scritto su di lui, Re dei re e Signore dei signori, parole che sono anche stampate a grandi lettere: ma se i nostri avversari fanno questo, per far Chiesa di Roma da considerare come la prostituta di Babilonia, e il papa come l'anticristo, niente può essere più ingiusto, niente più ridicolo, come posso mostrare nei capitoli successivi. (Conam)