Apocalisse 6:9

Dopo l'apertura del quinto sigillo, le anime dei martiri sotto l'altare gridarono ad alta voce per la giustizia, dicendo, quanto tempo, ecc. Per zelo per l'onore di Dio e per il bene della Chiesa, pregano che i nemici di Cristo e della fede cristiana siano umiliati e che tutti riconoscano e temano la giustizia di Dio, mediante la punizione dei suoi nemici , e la ricompensa dei suoi fedeli servitori.

San Girolamo, per mezzo dell'altare, comprende Cristo stesso, sotto il quale, come sotto il loro capo, sono tutti i martiri. Alcuni che dubitavano o ritenevano che i beati non fossero ammessi a vedere Dio, in cielo prima del giorno del giudizio generale, hanno rivolto questa espressione, sotto l'altare, o almeno le espressioni di alcuni padri su queste parole, come se erano favorevoli al loro errore, il che è sufficientemente smentito, anche dalle parole che seguono, che a ciascuno di loro fu data una veste bianca, in cui si dice che camminino con lui dovunque vada.

(Cap. iii. 4. e Cap. XIV. 4.) (Witham) --- Sotto l'altare. Cristo, come uomo, è questo altare, sotto il quale vivono in cielo le anime dei martiri: come i loro corpi sono qui deposti sotto i nostri altari. --- Vendicare il nostro sangue. Lo chiedono non per odio verso i loro nemici, ma per zelo per la gloria di Dio e per desiderio che il Signore acceleri il giudizio generale e la completa beatitudine di tutti i suoi eletti.

(Challoner) --- Queste anime sante, che erano state uccise per la parola di Dio, non pregano l'Onnipotente di vendicare il loro sangue, attraverso l'odio dei loro nemici, ma attraverso il grande zelo con cui erano animate, per vedere si manifestò la giustizia di Dio: affinché con questa severità fossero spinti a temerlo e a convertirsi a lui. Così nella Scrittura leggiamo spesso dei profeti che supplicano l'Onnipotente di riempire di confusione i loro nemici, di umiliarli, ecc.

(Perer; Bossuet; Du Pin, ecc.) --- E tuniche bianche. Per consolarli, ciascuno di loro aveva dato loro una veste bianca, come segno della loro innocenza e come assicurazione che per questo avrebbero ricevuto a tempo debito piena misura di beatitudine. Dovrebbero riposare ancora un po', molto probabilmente fino al giorno della retribuzione finale, quando il numero di quelli destinati a essere loro fratelli nella beatitudine dovrebbe essere completato.

Allora dovrebbero tutti insieme ricevere la piena ricompensa, ei loro persecutori essere coperti di confusione. (Sant'Agostino, serm. xi. de sanctis; Gregorio Magno, lib. ii. Moral. cap. iv.