E alcuni di loro, cioè dei Giudei, nella cui sinagoga predicò, credette, e di coloro che [1] adorarono Dio, cioè di coloro che adorarono l'unico vero Dio, pur non essendosi sottoposti alla circoncisione , e alle cerimonie della legge giudaica, e dei gentili, cioè di quelli che fino a quel momento erano stati pagani e idolatri; sicché qui tre specie di persone furono convertite da S.

Paolo: 1. Ebrei; 2. adoratori del vero Dio che non erano ebrei; e 3. Gentili. In questo libro degli Atti si fa più volte menzione di adoratori, cioè di Dio, per cui molti intendono i proseliti ebrei: ma poiché non erano già ebrei, né forse mai destinati a diventare ebrei, possiamo distinguere due tipi di i proseliti ebrei. Alcuni erano proseliti alla religione giudaica, per la sottomissione alla circoncisione, ea tutti i precetti e cerimonie delle leggi mosaiche.

Questi sono anche chiamati da alcuni proseliti del patto, essendo ebrei tanto quanto lo erano sempre stati. Altri sono chiamati proseliti della porta, o proseliti al Dio dei giudei, ma non alla religione dei giudei. Di tali sembra essere stato Cornelio, il centurione, (Atti x.) Lydia, (Atti xvi. 14.) e Tito Giusto (Atti xviii. 7.) Tale sembra anche essere stato l'eunuco di Candace, la regina del Etiopi, (Atti viii.

) Naaman, il Siro, dopo essere stato guarito dalla sua lebbra, (4 Re vi. 17.) e molti altri, che vivevano in Giudea, e in altri paesi. Questi, quindi, sono chiamati adoratori, significato del vero Dio, sebbene non abbracciassero i precetti legali e le cerimonie degli ebrei. Vedere. mons. Dizionario di Heure. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

De colentibus Gentilibusque. Nelle copie greche comuni non c'è e, ma solo dei gentili adoratori, greco: ton de sebomenon elleuon, ma in altre copie, greco: kai ellenon.

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