Perché in lui (in Cristo) abita corporalmente tutta la pienezza della divinità (della divinità) . [3] Cioè, nella persona di Cristo, Figlio di Dio, realmente e sostanzialmente unito alla nostra natura umana. Non abitare, come in un tempio, come pretendevano gli eretici nestoriani, né come per sua grazia nelle anime degli uomini, ma per essere personalmente o ipostaticamente uniti all'anima e al corpo di Cristo. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

In ipso abitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, greco: katoikei pan to pleroma tes theotetos somatikos. Vedi San Giovanni Crisostomo, greco: log. st. P. 118.

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