Daniele 9:25

Parola, ecc. Cioè, dal ventesimo anno del re Artaserse, quando, per suo comandamento, Neemia ricostruì le mura di Gerusalemme, 2 Esdra ii. Da quel momento, secondo la migliore cronologia, mancavano appena sessantanove settimane di anni, cioè 483 anni, al battesimo di Cristo, quando iniziò per la prima volta a predicare ed eseguire l'ufficio di Messia. (Challoner) --- La profezia è divisa in tre periodi: il primo di quarantanove anni, durante i quali le mura furono completate; (erano stati sollevati in cinquantadue giorni, (2 Esdras vi.

15.) ma molte altre fortificazioni erano ancora necessarie) il secondo di quattrocentotrentaquattro anni, al termine dei quali Cristo fu battezzato, nel XV di Tiberio, il terzo di tre anni e mezzo, durante il quale Cristo predicò . A metà di quest'ultima settimana, gli antichi sacrifici divennero inutili, (Calmet) poiché il vero Agnello di Dio era stato immolato. (Theod.) --- Una settimana di anni denota sette anni, come Levitico xxv.

e così settanta di queste settimane farebbero quattrocentonovanta anni. (Ven. Beda, Rat. temp. 6 &c.; Worthington) --- Origene comprenderebbe 4900 anni e date dalla caduta di Adamo alla rovina del tempio. Marsham inizia ventuno anni dopo l'inizio della prigionia, quando Dario prese Susa, e termina nel secondo di Giuda, quando il tempio fu purificato. Questo sistema distruggerebbe la predizione della venuta di Cristo ed è molto incerto.

Hardouin lo modifica e riconosce che Cristo fu la fine della profezia, sebbene si sia adempiuta nella figura con la morte di Onia III. Vedi 1 Machabei i. 19; Senens. Bavaglino. viii. hær. 12; ed Estio. Dal capitolo vii. a xii. i mutamenti in Oriente, fino al tempo di Epifane, sono variamente descritti. Dopo che l'angelo si fu qui rivolto a Daniele, quest'ultimo era ancora perplesso; (Cap. x. 1.) e per togliere i suoi dubbi, l'angelo lo informa della persecuzione di Epifane, come se stesse parlando dello stesso evento.

Possiamo quindi contare quarantanove anni dalla presa di Gerusalemme (quando parlò Geremia, cap. VI. 19.) a Ciro, l'unto, (Isaia xlv. 1.) che fu incaricato di liberare il popolo di Dio. Sarebbero ancora sotto i Persiani, ecc. per altri quattrocentotrentaquattro anni, e poi Onia sarebbe stato ucciso. Molti si unirebbero ai Machabees; i sacrifici dovrebbero cessare a metà della settantesima settimana e la desolazione continuerà fino alla fine di essa.

Eppure, per quanto questo sistema possa sembrare plausibile, è meglio attenersi a quello comune, che naturalmente ci porta alla morte di Cristo, databile al decimo anno di Artaserse. (Calmet) --- Aveva regnato già dieci anni con suo padre. (Petau.) --- Tutto l'Oriente era persuaso che un grande re dovesse sorgere all'incirca in quel periodo; quando il nostro Salvatore apparve effettivamente e adempì tutto ciò che era stato detto del Messia.

(Calmet; Diss.) --- Ferguson dice: "Abbiamo una dimostrazione astronomica della verità di questa antica profezia, visto che l'anno profetico dell'interruzione del Messia era lo stesso con quello astronomico". In una disputa tra un ebreo e un cristiano, a Venezia, il rabbino che presiedeva... pose fine all'affare dicendo: "Chiudiamo le nostre Bibbie, perché se procediamo nell'esame di questa profezia, ci farà diventare tutti cristiani.

" (Watson, let. 6.) --- Quindi probabilmente gli ebrei denunciano una maledizione su coloro che calcolano i tempi, (Haydock) e hanno appositamente ridotto la loro cronologia. (Calmet) --- Times, ecc. ( angustia temporum ) che può alludere sia alle difficoltà e alle opposizioni incontrate nella costruzione, sia alla brevità del tempo in cui hanno terminato il muro, cioè cinquantadue giorni. (Challoner)