Deuteronomio 16:22

CAPITOLO XVI.

Statua. L'ebraico matseba, significa anche un pilastro, un monumento, un mucchio di pietre, un'immagine, un titolo, ecc., Genesi xxviii. --- Hateth, quando sono progettati per scopi superstiziosi. In altre occasioni, statue e quadri possono essere molto istruttivi e lodevoli. (Haydock) --- I patriarchi eressero colonne, altari, ecc., come fecero anche gli Israeliti, (Giosuè XXII 10.) Samuele, ecc., anche dopo questo divieto e senza alcuna offesa.

I Rabbini ammettono che i proseliti della giustizia facciano bene ad erigere tali monumenti di religione, purché non siano destinati al falso culto. (Selden, Jur. ii. 6.) (Calmet) --- Come devono essere ciechi allora i nostri fratelli dissenzienti, che non possono fare questa distinzione facile e ovvia, ma condannano indiscriminatamente tutti i cattolici come colpevoli di idolatria, perché fanno e mantengono in le loro cappelle e si prostrano davanti alle immagini dei santi.

Questa insignificante obiezione è mossa con grande vigore da J. Wesley, il fondatore dei metodisti. "I papisti", dice, "montano i loro idoli nelle loro chiese - adorano l'immagine della Regina del cielo - idolatrano un uomo o una donna morta". A chi Dr. Parker, un vescovo protestante, risposte: (... A dischi per l'Abrog della prova) "Eppure, dopo tutto, non abbiamo altro terreno per la presunzione grassetto, di alcuni greggio e rash affermazioni di alcuni teologi popolari , che non hanno altra misura di verità e di zelo, se non il loro odio per il papato.

...Per quanto riguarda l'uso delle immagini nel culto di Dio, non posso che ammirare la fiducia di questi uomini, per lanciare un'accusa così audace contro di loro in generale, quando le immagini dei cherubini furono comandate da Dio stesso, Esodo xxv. 22. Erano la parte più solenne e sacra della religione giudaica, e perciò, sebbene immagini, così lontane dall'idolatria, che Dio ne fece sede della sua presenza, e tra esse pronunciò i suoi oracoli.

Questo esempio è così chiaro e ovvio per ogni lettore,... che è una meraviglia molto più grande per me che quegli uomini, che avanzano l'obiezione dell'idolatria in modo così infondato, ( contro la maggior parte della cristianità, come ha osservato prima) possono così leggermente sbarazzarsi di una prova così pregnante contro di essa." Vedere una risposta al Rev. J. Wesley's Misrepresentations, &c., dal Rev. NG pubblicato a Whitby, 1811, dove alcune delle variazioni nella dottrina dei pilastri del metodismo, si notano anche brevemente, così come l'assurdità di un uomo che si è costituito per un riformatore della religione, che all'epoca non credeva in Cristo, (Giornale ii.

P. 102-3,) e per quarantadue anni dopo predicò una dottrina o papista (Jour. per il 1739) o antinomiana, della quale, per usare le parole della sua stessa ritrattazione, " niente potrebbe essere più falso". (Minuti di un conferenza, 1770.) Può non essere improprio osservare che nell'ultimo grande diluvio di errori, la Società Metodista iniziò, il 1° maggio 1738, a Londra, sebbene ebbe un inizio più oscuro a Oxford, 1729, e un altro a L'Avana, 1736.

Eppure, anche quando questo terzo grande tentativo è stato fatto per allargarlo e correggere gli errori precedenti, l'autore riconosce che non si è convertito, non fino a molti giorni dopo, quando, essendo in una società luterana! (26 maggio) "mi fu data una certezza, dice, che Cristo aveva tolto i miei peccati, anche i miei;" (Giornale) e ancora, nell'anno 1770, dovette "rivedere l'intera faccenda". Tale è l'uomo che ha illuso così tante migliaia! dalla tua stessa bocca ti condannerò.

Sicuramente coloro che seguono volontariamente tali guide cieche, meritano di cadere nel fosso. Quale fiducia possono ora avere i metodisti nelle interpretazioni che Wesley ha dato loro delle Scritture, dal momento che è inciampato in pieno giorno; e anche predicato per oltre trent'anni insieme, che l'osservanza della legge di Dio non solo è inutile, ma peccaminosa, un errore al quale fu costretto, alla fine, ad aprire gli occhi dalle scandalose immoralità di molti dei suoi ammiratori illusi, che era stato per tutto il tempo stupidamente lusinghiero con l'assicurazione che solo la fede avrebbe assicurato la loro salvezza.

Può sembrare strano che non si sia messo in guardia dalla caduta di Lutero, che si divise contro la stessa roccia, e si scrutò a non condannare l'Epistola di San Giacomo come non degna di una paglia, stramineam epistolam, un'espressione per cosa che si dice in seguito fosse dispiaciuto, come lo era Wesley per la dottrina che aveva trasmesso per così tanti anni. Ma poi il male fu fatto. Moltitudini erano state ingannate da questi arci impostori.

I loro seguaci superstiti potrebbero, tuttavia, se volessero, trarre questa lezione dal loro tardivo pentimento e abiura, per esaminare con più cautela le loro altre dottrine, che hanno consegnato con la stessa sicurezza; e come hanno ragione di temere la resa di una credenza implicita a tali innovatori, così possono essere indotti a fuggire nell'arca, la vera Chiesa Cattolica, per essere protetti dalla contraddizione delle lingue, Salmo xxx.

21. (Sant'Agostino, ibid.) "Dopo Cristo e il Vangelo, non abbiamo ulteriori ricerche da fare". (Tertulliano) --- Sappiamo che la novità nella religione è un segno sicuro di falsità, poiché nessuno può porre altro fondamento oltre a quello che è stato fissato dal principiante e dal finitore della nostra fede. Dalla Parola di Dio scritta e non scritta , apprendiamo ciò che Egli ha insegnato e, tra il resto, siamo autorizzati a conservare con rispetto le immagini sante.

Questo non è un tentativo contro il culto di Dio, ma è volto a promuoverlo. Non li facciamo per noi stessi, senza un'autorità divina. Le stesse cose che non ci è permesso adorare, non dobbiamo fare. Eppure i metodisti hanno e fanno immagini. Abbiamo la volontà di Dio chiaramente espressa a noi dalla sua Chiesa, che ci ha comandato di ascoltare e obbedire. Se ci lasciamo fuorviare così facendo, possiamo almeno supplicare che abbiamo fatto, al meglio del nostro giudizio, come ci è stato ordinato da Dio; cosa che chi sceglie da sé non può fare.

Se questa Chiesa, così fortemente raccomandata nella Scrittura, è capace di ingannarci in un affare di così grande importanza come in quello dell'idolatria, a quale articolo della rivelazione cristiana possiamo cedere con sicurezza il nostro assenso? Quindi, d'altra parte, se Lutero e Wesley hanno imposto grossolanamente ai loro seguaci, insegnando loro a credere che i cattolici sono idolatri, e che solo la fede è necessaria per la salvezza, come sonoauto-condannato in quest'ultimo punto, come possono i loro discepoli dimenticare il vecchio proverbio, "Un bugiardo non è creduto anche quando dice la verità"; e di conseguenza, come possono fondare la loro fede sulla loro nuda parola, pur pretendendo di fondare la loro dottrina sulla parola di Dio? Hanno confessato di aver applicato male quella parola sacra, rispetto alla sola fede, e hanno chiuso gli occhi sul significato ovvio dei testi che vietano le cose scolpite.

Non dovrebbero dunque gli ignoranti e gli instabili temere di aver strappato le altre Scritture alla propria perdizione? (2 Pietro iii. 16.) Vedi Esodo xx. Questo argomento è di così vasta importanza, l'accusa di idolatria è di natura così nera, che merita di essere accuratamente e frequentemente confutata. Non è un'accusa portata solo da pochi oscuri individui, che non hanno il potere di farle un gran male; i più illustri dignitari della chiesa protestante, come il dott.

Shute, di Durham, in due accuse al suo clero, i più famosi riformatori moderni, come Wesley, ecc., non si sono fatti scrupolo di ripetere la calunnia; e la Legislatura è stata, per molti anni, mossa da quello che forse hanno pensato un pio zelo, per sterminare gli imitatori dei Cananei! Forse hanno ascoltato troppo attentamente l'intollerante organizzatore delle feste d'amore, (che sembra, tuttavia, minacciare il rovesciamento della chiesa stabilita) e che, nell'eccesso del suo zelo, esclama: "Io insisto che nessuna il governo, non quello cattolico romano, dovrebbe tollerare gli uomini di fede cattolica romana.

" (Lettera scritta nel 1780, poco prima dei disordini.) Devono quindi essere assassinati, banditi o costretti nella chiesa, quella piccola società che iniziò la sera del 1 maggio 1738, a Fetter-lane; ( Journal i.) per i metodisti affermano, che il Dio di questo mondo ha finora trionfato su ogni risveglio della vera religione, (Dedic. prefisso alla Vita di J. Wesley, dai dottori Coke e Moore) e di conseguenza sulla Chiesa riformata di Inghilterra; così che difficilmente possono insistere che dovremmo abbracciare la sua dottrina, e così aumentare il trionfo del diavolo.

Non abbiamo quindi altra alternativa che abbandonare il nostro paese o la nostra religione. Questi sono gli apostoli, degni di Maometto, che vorrebbero farci credere di essere ispirati dallo Spirito Santo, e divinamente incaricati di innalzare un altro santo tempio dalle sparse pietre vive di quell'edificio un tempo bellissimo, che fu eretto da Gesù Cristo, contro la quale si dice (ibid.) le porte dell'inferno non hanno mai prevalso del tutto .

Questi sono i maestri che hanno accumulato a se stessi, avendo prurito alle orecchie, 2 Timoteo iv. 3. Questi sono gli interpreti dei sacri oracoli. Sia Wesley che Coke hanno, almeno, acquisito grande celebrità con i loro seguaci, grazie alle loro fatiche in questo modo; ma quanto possa dipendere la loro spiegazione, possiamo formare un giudizio dalle osservazioni precedenti. Il carattere di vescovo, che il dott.

La coca estorta dalle mani del suo grande maestro, il 10 settembre 1784, a Bristol, non ci darà un'idea più alta della sagacia di nessuno dei due. Ripugnava a tutti gli uomini di pensiero, come aveva fatto molto tempo prima un'azione simile di Lutero, un sacerdote decaduto, consacrando un vescovo. Si dice che il signor Charles Wesley, dopo aver saputo che suo fratello aveva ordinato un vescovo, essendo lui stesso un presbitero, abbia esclamato: "Così facilmente i vescovi sono fatti, dal capriccio dell'uomo o della donna;

Wesley ha messo le mani su Coca-Cola --- ma chi ha messo le mani su di lui?

Vedi Nightingale, ecc., per ulteriori informazioni sul metodismo, che ora fa un tale rumore, sebbene la sua novità, variazioni, errori riconosciuti, calunnie, spirito di persecuzione, mancanza di pastori legittimi, ecc., qui brevemente esemplificati, potrebbero bastare a mettere persone in guardia. (Bacino di fieno)