Deuteronomio 18:15

Profeta. Questo passaggio dimostra chiaramente che la Scrittura può avere molti sensi letterali: poiché il contesto insinua che Dio soddisferà i bisogni del suo popolo, così che non dovrebbero andare lontano per consultare indovini, poiché dovrebbero avere capi e profeti , dopo la morte di Mosè, che potesse spiegare loro la volontà di Dio, come avevano desiderato; ma, allo stesso tempo, si riferisce chiaramente al Messias, come spiega S.

Peter, (Atti iii. 22.; Worthington) e da S. Stefano, Atti vii. 37. Gli ebrei, a quel tempo, erano convinti della verità di questa applicazione: ma negavano soltanto che Cristo fosse il Messia. Da allora hanno fatto un passo in più e negano che riguardi il Messia, alcuni riferendosi a Giosuè, altri a Jeremias, ecc. (Ap. Munster e Fag.) Ma sicuramente quale altro profeta potrebbe essere paragonato a Mosè? (Cap.

xxxiv. 10.) Quale altro uomo ha riunito nella sua persona le qualifiche di legislatore, capo del popolo di Dio, mediatore, ecc., o chi era come lui? Quindi profeta è scritto al singolare, per denotare la sua eminente dignità. (Sant'Agostino, contra Faustus) --- San Filippo riconobbe la pretesa di Gesù, così come il popolo dopo la moltiplicazione dei pani, Giovanni i. 45., e vi. 14. Dio Padre sembra alludere a questo passo, secondo l'osservazione di Tertulliano, (contra Mar.

IV. 22), quando dice di ascoltarlo, (Luca ix. 35), come san Cipriano crede che faccia anche il nostro Salvatore, Giovanni v. 46. Sant'Atanasio (contra Arianos 2) condanna l'errore dei Giudei, che applicherebbero questo passaggio a qualsiasi altro profeta tranne che al Messia. Se possono essere scusati per avergli negato quest'ultima affermazione, sicuramente non possono mettere in dubbio che Gesù fosse un vero profeta, poiché ha tutti i segni di uno; (Grozio) e se una volta lo riconoscessero, dovrebbero presto confessare che è anche il Messia e il Figlio di Dio, poiché queste verità sono così necessariamente collegate. (Calma) --- I miracoli di Mosè furono di gran lunga superati da quelli di Gesù Cristo, e quest'ultimo conversò più intimamente con questo Padre eterno, ecc. (Menochio)