Deuteronomio 20:10

La pace. Gli interpreti non sono d'accordo se questa legge fosse generale e includesse le nazioni che Dio aveva ordinato agli ebrei di sterminare o no. Non erano altro che gli esecutori del suo decreto. Fu comandato loro di non sposare nessuna delle loro figlie, ma di metterle tutte a ferro e fuoco, Esodo XXXIV. 15, 16. Le città che non erano loro assegnate in possesso, dovevano essere trattate in modo diverso; (ver.

15) e quindi i Gabaoniti, convinti di essere compresi nel numero delle città devote, pretendevano che venissero da molto lontano. Giosuè, (IX. 4, 7,) ei capi del popolo, riconoscono che non potevano fare un'alleanza con quelle nazioni di cui dovevano possedere la terra. Eppure la Gemarra di Gerusalemme afferma che Giosuè propose ai Cananei "la fuga, la pace o la guerra.

"I Gergesiti quindi fuggirono in Africa, i Gabaoniti accettarono la pace e 31 re dichiararono guerra. (Selden, Jur. vi. 13.) --- Maimonide e Grotius (Jur. ii. 13,) sostengono che nessuna guerra può essere lecito, a meno che non venga fatta un'offerta di pace.Quest'ultimo si impegna a provare che i comandi riguardanti i Cananei erano condizionati e presupponevano che non avrebbero ceduto ai termini offerti.

Quindi Raab fu salvata, la lega con i Gabaoniti fu mantenuta, anche dopo che si seppe chi erano veramente. Salomone, che conquistò alcuni dei cananei sopravvissuti, non si credeva obbligato a distruggerli, 3 Re ix. 2., e 2 Paralipomenon viii. 7. La ragione per cui sembrano essere consegnati alla morte senza pietà, è perché Dio ha previsto la loro indole malvagia, come insinua Giosuè (XI. 20), e gli Israeliti sotto il suo occhio hanno dato quarto ad alcuni Canaaniti.

"La guerra, dice S. Agostino, (ep. 189. ad Bonif.) si fa solo per ottenere la pace". Ma questi argomenti non sembrano così convincenti, da togliere l'opposizione che Dio ha stabilito tra queste nazioni devote e le altre, ver. 15. Ciò che comanda non può essere ingiusto e l'esercito esegue solo la sua sentenza. (Sant'Agostino in Jos. q. 10.) Grozio ammette di aver previsto l'ostinazione dei Cananei, così che sarebbe stato inutile offrire loro qualsiasi condizione; e se effetto, non troviamo vestigia di alcuna offerta nei libri di Mosè o di Giosuè.

(Calma) --- Eppure vedi il cap. xxi. 10. (Haydock) --- Gli israeliti potrebbero avere molte ragioni per andare in guerra con i loro fratelli o con nazioni straniere, per punire un crimine efferato, una ribellione, ecc.; (vedi Giudici xx., 2 Re x. 4 e xx. 15) in quali occasioni erano tenuti a offrire termini. (Calma) --- "Un uomo saggio dovrebbe provare ogni espediente prima di prendere le armi." (Terence.)