Deuteronomio 28:57

E la sporcizia, &c. Mangeranno il bambino appena nato, per fame estrema, Lamentazioni ii. 20. Il Caldeo, la Settanta, ecc., sono d'accordo con la Vulgata, che dà un'idea della più orribile angoscia. (Calma) --- In effetti è così orribile e disgustoso, che non troviamo vestigia nella storia del completamento della profezia, presa in questo senso. Alcuni, quindi, spiegano l'originale: "E la sua festa, o carne condita, (sarà) tra i suoi piedi, anche dei suoi propri figli, che ella partorirà.

" (Bate, p. 71.; Parkhurst su di esso.) Altri credono che l'ebraico sia corrotto dall'inserimento di b prima di un'altra b, nei bambini; e dalla trasposizione o aggiunta di i nella prima parola; così da tradurre , con la generalità degli interpreti, "Lei avrà rancore mai morso, o il suo occhio sarà malvagio verso suo marito, e verso suo figlio, e verso sua figlia, e verso la sua nascita.

...e verso i suoi figli che avrà partorito", sembra abbastanza assurdo. Se l'occhio della donna è malvagio verso suo figlio, e verso la sua placenta, (che però è incapace di privarla del cibo) che bisogno di ripetendo, e verso i suoi figli? Eppure la presente costruzione richiede questa traduzione; sebbene sia ovvio che la donna doveva essere azionata in modo diverso, rispetto a queste diverse cose, poiché tutti ammettono che lei temeva che coloro che erano cresciuti su, quanto le fosse caro, avrebbe potuto privarla del suo cibo abominevole, mentre il suo occhio era malvagio verso la sua secondogenita, (o secundines, se la parola ssolithe può avere questo significato) perché aveva intenzione di mangiarlo in privato.

I Settanta traducono Korion, "la pelle", o Chorion, "una ragazzina" (Houbigant) a meno che (Haydock) la prima parola possa piuttosto avere questo significato. Collina. --- L'arabo si discosta un po' dall'ebraico, "Essa rinnegherà suo marito, suo figlio e sua figlia, i suoi secondi, che cadono da lei". Se dunque si ammettono le due correzioni proposte da Houbigant, e approvate da Kennicott, (che produce per una di esse ( ubnie) l'autorità del più antico manoscritto ebraico d'Inghilterra), tutto sarà chiaro e conforme all'evento.

"[Ver.] 56. Il suo occhio sarà malvagio verso....suo figlio, e verso sua figlia. [Ver.] 57. E farà bollire, ( ubossilthe, invece di ubossolithe) ciò che esce di mezzo a lei piedi, anche i suoi figli, ( ubnie, non ubobnie) che partorirà; poiché li mangerà, in mancanza di tutte le cose, di nascosto". Questa denuncia profetica e terribile si è realizzata durante l'assedio di Samaria, quando due donne hanno accettato di mangiare i propri figli, uno dei quali è stato effettivamente bollito, e la stessa parola qui in discussione è usata, 4 Re vi.

29. (Kennicott) --- E nell'ultimo assedio di Gerusalemme leggiamo (Giuseppe, [Antichità?] vii. 8) di una madre che uccide il proprio figlio, per soddisfare le voglie di fame e rabbia contro i rivoltosi che avevano ripetutamente saccheggiato la sua casa. Il suo nome era Maria. Ha anche bollito il suo lattante, e in realtà ne ha divorato una parte. (Bacino di fieno)