Ebrei 1:3

Il quale essendo lo spendore, [3] o splendore della sua gloria, non come raggi o raggi sono derivati ​​da un corpo luminoso, ma per una comunicazione necessaria ed eterna della stessa sostanza, e di tutta la luce; in tal senso il concilio di Nizza [Nicaea] ha inteso che l'eterno Figlio di Dio è luce da luce. Questo in parte ci aiuta a concepire l'eterna generazione del Figlio dal Padre, perché lo splendore è nello stesso tempo del sole, sebbene tutti i confronti non siano all'altezza di questo mistero.

(Witham) --- Possiamo qui osservare le due nature di Cristo. Come Dio, è il Creatore di tutte le cose; come uomo, è costituito erede dei beni di Dio. Non contento di possedere l'eredità del Padre suo nella propria persona, ci avrà come coeredi per condividerla anche con lui. Possano noi vivere così tanto da sentire un giorno quella felice frase: Venite, benedetti del Padre mio, ecc. --- E la figura della sua sostanza.

[4] In greco è il carattere della sua sostanza; che potrebbe essere tradotto, l' immagine espressa. Ci sono diversi modi per dire che una cosa è figura o immagine di un'altra: qui si prende per tale rappresentazione della sostanza del Padre, che sebbene il Padre e il Figlio siano persone distinte, e il Figlio proceda dal Padre, eppure è tale figura e immagine, da avere la stessa natura e sostanza del Padre, come sempre credette e dichiarò la Chiesa cattolica contro gli antichi eretici, e particolarmente contro gli Ariani.

Le loro parole possono essere viste in parte in Petavius, lib. ii. de Trin. cap. 11.; lib. IV. cap. 6.; lib. vi. cap. 6. essere troppo prolissi per queste brevi note. E questo può essere compreso dalle seguenti parole riguardo al Figlio: e sostenere o preservare tutte le cose mediante la parola della sua potenza. Come aveva detto prima, che tutte le cose sono state fatte da lui, così tutte le cose sono conservate da lui, allo stesso modo del Padre.

Vedi Colossesi i. 16, 17. Vedi anche ver. 10. di questo capitolo, e le annotazioni su Giovanni i. 3. (Witham) --- Figura. Questo non esclude la realtà. Così il corpo di Cristo nell'eucaristia, e la sua morte mistica nella messa, sebbene chiamata figura, immagine o rappresentazione del corpo visibile e del sacrificio di Cristo sulla croce, tuttavia può essere ed è la stessa sostanza. (Bristow) --- Sitteth alla destra di Dio, entrambi qui, a St.

Marco, cap. xvi. e nel credo degli apostoli esprimere ciò che è concorde con Cristo, come nostro Redentore, Dio fatto uomo mediante la sua incarnazione, e che come uomo è fatto capo della sua Chiesa, giudice dei vivi e dei morti; e così disse santo Stefano: (Atti vii.) Vedo i cieli aperti e il Figlio dell'uomo che sta alla destra di Dio. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

Splendor gloriæ, greco: apaugasma, refulgentia, effulgentia, &c.

[BIBLIOGRAFIA]

Figura substantiæ, greco: charakter tes upostaseos. Ipostasi significa persona, sussistenza e anche substantia.