Ebrei 10:38

Ma mio [8] uomo giusto, chi vive secondo la dottrina che ho insegnato, vive per fede, che è fondamento e fondamento di una vita buona. --- Ma se si ritira e cade da questa fede in Cristo, non piacerà alla mia anima. È un modo di parlare ebraico, e per così dire nella persona di Dio. (Witham) --- Lutero e Calvino insegnano che la fede da sola è sufficiente per la giustificazione, e definiscono questa fede come una certezza assicurata che i loro peccati sono stati perdonati loro interamente dalla passione di Cristo.

Nessun testo, tuttavia, nella Scrittura insegna che un uomo sia giustificato solo per fede. In Romani, (ii.) Lutero fa dire a San Paolo che un uomo è giustificato solo per fede, senza le opere della legge: la versione protestante autorizzata ha omesso solo la parola, imboscata nelle traduzioni tedesche. I solifidi [coloro che pretendono la giustificazione per sola fede] citano invano questo testo, poiché il suo significato ovvio è che né le opere della legge scritta, compiute dall'ebreo, né le opere della legge di natura, fatte dai gentili, prima nessuno dei due crede in Cristo, senza fede in Cristo può giustificare nessuno.

La fede salvifica è una fede che opera mediante la carità in Gesù Cristo, una fede che include speranza, amore, pentimento e uso dei sacramenti. Perciò san Giacomo (Cap. ii.) dichiara che un uomo può avere fede ma non opere, ma che la fede senza le opere non lo salverà. St. Paul insegna lo stesso, 1 Corinzi xiii. 2. «Se avessi tutta la fede, da smuovere le montagne, e non avessi la carità, non sono niente; dove dovremmo osservare la parola tutta fede.

[BIBLIOGRAFIA]

Justus meus, greco: dikaios; in alcuni manoscritti greci, greco: mou, come anche nella Settanta Habacuc ii. 4.