Ebrei 4:3

È la fede che apre il cielo; ma fede animata dalla carità, alimentata da buone opere e perfezionata dalla mortificazione dei sensi. Dio entra nel suo riposo solo dopo il compimento delle sue opere, e dobbiamo aspettarci di entrare prima di compiere ciò che ci ha dato di fare? Temiamo, ma sperando; speriamo, ma nel travaglio. --- I lavori....erano finiti. [1] Questo luogo è lo stesso, e ugualmente oscuro nel testo greco come nel testo latino.

L'apostolo qui esamina cosa potrebbe voler dire Davide, come profeta, quando disse di alcuni: non entreranno, o, se entreranno nel mio riposo. La sua argomentazione è questa: Davide non poteva profetizzare quel riposo, mediante il quale si dice che Dio, dopo aver creato tutte le cose (Genesi ii. 2.) si riposò il settimo giorno, quando ebbe terminato le opere della creazione. Né Davide poteva parlare di quell'altro tempo di riposo, che fu promesso e dato agli israeliti, quando, dopo aver vinto tutti i loro nemici, furono introdotti da Gesù, o Giosuè [Giosuè], nella terra promessa di Chanaan [Canaan]; poiché queste due pause furono trascorse molto prima della sua profezia: perciò Davide deve parlare di qualche riposo che doveva venire dopo, quando disse:Oggi, se udirai la sua voce, non indurire i tuoi cuori, ecc.

Perciò deve seguire che un giorno di riposo, un po' di sabbatismo, come lui lo chiama, dopo il suo tempo, deve rimanere per il popolo di Dio, che non deve indurire il loro cuore: e da qui conclude che Davide aveva in vista quell'eterno riposo di felicità che il Messia doveva ottenerci, un riposo senza fine nel regno dei cieli. --- Affrettiamoci, quindi, o come è in greco, facciamo il nostro sforzo, di guadagnare quel luogo di riposo, con la nostra perseveranza nella fede e nelle buone opere, e badiamo a non essere esclusi con i miscredenti . (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

Operibus ab Institutione mundi perfectis, greco: kai toi ton ergon apo kataboles kosmou genethenton.