Ebrei 7:27

Gesù Cristo si offrì solo una volta in modo sanguinante sulla croce; ma, oltre a questa sanguinosa offerta, continua ancora a offrire se stesso in modo incruento. Questo fa sia in cielo che sulla terra; nei cieli, presentando continuamente la sua sacra umanità al Padre; e sulla terra, offrendo ogni giorno se stesso, sotto l'apparenza del pane e del vino, sui nostri altari. Quindi questo sacrificio eucaristico è insieme commemorazione e continuazione del sacrificio della croce.

Per comprendere ciò, si deve osservare che l'essenza di un sacrificio comprende diverse azioni, la principale delle quali è l'immolazione della vittima, e l' oblazione della vittima quando immolata. Ora il sacrificio di Gesù Cristo sulla croce, finì solo per quanto riguarda l' immolazione cruenta; la stessa vittima è ancora immolata misticamente, per la consacrazione separata del pane e del vino, e continua come l'oblazione.

Gesù Cristo, in qualità di eterno sommo sacerdote, ha portato la sua vittima, cioè il suo corpo, in cielo, e là lo offre continuamente al Padre suo. Continua anche il suo sacrificio qui sulla terra, per il ministero dei suoi sacerdoti: il quale fino alla fine dei tempi offrirà a Dio la stessa vittima immolata, presente sui nostri altari sotto l'apparenza del pane e del vino, sacrificio infinitamente perfetto, poiché un Dio è il sacerdote e un Dio la vittima.

Il sommo sacerdote che lo offre è un uomo-Dio; la vittima offerta è un Uomo-Dio: un Dio vittima, offerta da un Dio sacerdote! Ecco un sacrificio veramente degno di Dio --- un sacrificio capace di espiare non solo i nostri peccati, ma anche i peccati di diecimila mondi. Che fiducia devono avere dunque i cristiani in un tale sacrificio! Quanto dovrebbero essere premurosi per assistere quotidianamente a questi terribili, o, per usare St.

L'espressione di Giovanni Crisostomo, questi tremendi misteri! Esaminiamo ora i sentimenti di dotti teologi protestanti: "È certo", dice il dottor Grabe, "che Ireneo e tutti i Padri, o contemporanei degli apostoli, o loro immediati successori, i cui scritti sono ancora esistenti, consideravano i beati l'Eucaristia fosse sacrificio della nuova legge, e offriva pane e vino sull'altare, come sacre oblazioni a Dio Padre; e che questa non era opinione privata di una Chiesa particolare o maestro, ma pubblica dottrina e pratica della la Chiesa universale, che ella ricevette dagli Apostoli, ed essi da Cristo, è espressamente manifestata da Ireneo, e prima di lui da Giustino Martire e Clemente Romano.

" (Nota in Irenæum. p. 323.) --- "Gli elementi essendo realmente mutati da pane e vino ordinari nel corpo e sangue di Cristo, misticamente presente, come in un sacramento, e che in virtù della consacrazione, non per fede di colui che riceve, devo ammettere e sostenere tutto ciò che appare debitamente consono a questa verità, vale a dire. che gli elementi così consacrati sono veramente il sacrificio di Cristo sulla croce, in quanto in essi sono contenuti il ​​corpo e il sangue di Cristo.

... Ed essendo il sacrificio della croce necessariamente propiziatorio, e insieme impetratorio, non si può negare che il sacramento dell'Eucaristia, in quanto è lo stesso sacrificio di quello sulla croce, è anche insieme propiziatorio e impetratorio». Thorndike Epil. p. 44 e 46.) --- "I santi Padri dicono spesso che nell'Eucaristia viene offerto e sacrificato lo stesso corpo di Cristo, come è evidente in quasi innumerevoli luoghi.

" (Bp. Forbes' de Euch. lib. iii. cap. 2. sez. 10.) --- "Il sacrificio della cena non è solo propiziatorio, e può essere offerto per la remissione dei nostri peccati quotidiani, ma allo stesso modo è imperativo, e mi si offra giustamente per ottenere tutte le benedizioni. Sebbene la Scrittura non lo insegni chiaramente e con parole esplicite, tuttavia i santi Padri con consenso universale hanno inteso così la Scrittura, come è stato dimostrato da molti; e tutte le antiche liturgie prescrivono che, al tempo dell'oblazione, si offrano preghiere per la pace, ecc.

come è evidente a tutti." (Bp. Forbes' de Euch. lib. iii. cap. 2. sez. 12.) --- "La Chiesa, commemorando il sacrificio di Cristo con i soliti riti e parole, anche in questo sacrifica e offre ciò che è suo, datole da Cristo; che ella pone davanti agli occhi di Dio; per questo supplica Dio; ed è lo stesso sacrificio che Cristo ha offerto; lo stesso, vero e singolare sacrificio, di S.

Agostino lo chiama; un sacrificio di memoria secondo Eusebio; un sacrificio spirituale, secondo altri. Dopo di che i fedeli si offrono secondo l'esempio di Cristo, ecc. In tutto questo cosa c'è di nuovo, cosa deforme, cosa doloroso? Ma le menti una volta distratte, distraggono tutte le cose in un significato depravato, e poi sono felici di trovarne un accenno in una qualsiasi delle scuole." (Grozio del sacrificio cristiano.

) --- A questi si può aggiungere l'autorità dell'Ed. Burke, nel suo discorso agli elettori di Bristol: "La messa è servizio ecclesiastico in lingua latina, non esattamente come la nostra liturgia, ma molto vicino, e non contiene alcuna offesa contro le leggi della buona morale". (pag. 29.)