Esodo 21:22

Ma vivere se stessa. Così Giuseppe legge anche, Antichità iv. 8. Ma Filone e la Settanta hanno "di un bambino non formato"; e ver. 23, "Ma se il bambino è formato, ( exeikonismenon, animato e organizzato) darà anima per anima;" come se tutto fosse riferito al bambino, cosa che la Vulgata spiega della madre. Distruggere la vita di entrambi era punito con la morte. "Colei che per prima insegnò l'arte di scacciare il tenero f\'9ctus, meritò di perire per la sua stessa malizia.

" (Ovidio) (Calma) --- Il momento preciso in cui l'anima inizia ad animare il corpo è così incerto, che, dopo il concepimento, la persona che dovesse provocare un aborto volontariamente, si esporrebbe a incorrere nella colpa di omicidio. Giuseppe Flavio, contra Apion ii., mostra come gli ebrei aborrissero tale malvagità. I ​​romani la punirono con la morte. (Haydock) --- Homicidii festinatio est prohibere nasci. (Tertulliano, apol.

) Onkelos afferma che «se la madre non dovesse morire per l'ictus, il reo doveva soddisfare il marito pagando una multa, da concedere dal marito, o dai giudici: ma nel caso la madre morisse, doveva rendere vita per la vita:" (Calmet) in cui decisione è d'accordo con la Vulgata. (Haydock) --- L'ebraico è ambiguo, "Se la morte non segue". (calma)