Esodo 8:15

Il faraone indurì il proprio cuore. Da ciò vediamo che il Faraone stesso era la causa efficiente dell'indurimento del suo cuore, e non Dio. Vedi lo stesso ripetuto nella vers. 32 Anche in questo tempo il faraone indurì il suo cuore; allo stesso modo cap. ix. 7, 35 e cap. xiii. 15. (Challoner) --- Questa è la dottrina costante dei santi padri, sant'Agostino, ser. 88, di Temp. Q. 18, 28, 36; San Basilio, orat., "che dio non è l'autore del male;" Ns.

Crisostomo, hom. 67, in Giovanni; &C. Quindi Origene, periar. 3, dice: "La Scrittura mostra chiaramente che il Faraone fu indurito dalla sua stessa volontà; poiché Dio gli disse : "Non vuoi, se non licenzi Israele". Anche i sacerdoti dei Filistei erano così ben convinti di questo, che dissero: (1 Re VI, 6,) Perché indurite i vostri cuori? Dio quindi li indurì solo non impedendo assolutamente la loro malvagità e punendoli con meno severità, poiché non meritavano di essere corretti come cari figli, Ebrei XII.

--- La perdizione viene da te stesso, Osee xii. 9. Così Dio gettò Faraone nel mare, permettendogli, non costringendolo, di entrare, Esodo xv. 4. Come deve quindi apparire scioccante la dottrina blasfema di Zuinglius, (Ser. de Provid. 5,) Calvin, (Instit. VIII. 17,) ecc., Che attribuiscono ogni azione malvagia a Dio, sebbene pretendano allo stesso tempo tempo che non sia ingiusto, anche quando comanda e spinge un uomo a commettere omicidio o adulterio! Idem facinus puta adulterium.

...quantum Dei est auctoris, motoris, impulsoris opus est, crimen non est; quantum hominis est, crimen ac scelus est. (Zuinglius, sup.) La luce della ragione può bastare a confutare tale assurdità. (Worthington)