Genesi 3:15

Lei schiaccerà. Ipsa, la donna: così diversi dei padri leggono questo luogo, conforme al latino: altri lo leggono ipsum, vale a dire. il seme. Il senso è lo stesso: perché è per il suo seme, Gesù Cristo, che la donna schiaccia la testa del serpente. (Challoner) --- Il testo ebraico, come osserva Bellarmino, è ambiguo: menziona una copia che aveva ipsa invece di ipsum; e così è persino stampato nell'edizione interlineare ebraica, 1572, da Plantin, sotto l'ispezione di Boderianus.

Se le edizioni ebraiche debbano avere più peso presso i cristiani, o se tutti gli altri manoscritti cospirino contro questa lettura, che altri si chiedano. I padri che hanno citato l'antica versione italica, tratta dai Settanta, concordano con la Vulgata, seguita da quasi tutti i latini; e quindi possiamo sostenere con probabilità, che la Settanta e l'Ebreo prima riconoscessero l' ipsa, che ora muove così tanto l'indignazione dei protestanti, come se con essa intendessimo dare alcun onore divino alla beata Vergine.

Crediamo, tuttavia, con sant'Epifanio, che "non è meno criminale diffamare la santa Vergine, che glorificarla oltre misura". Sappiamo che tutta la potenza della Madre di Dio deriva dai meriti di suo Figlio. Non siamo altrimenti preoccupati per il mantenimento di ipsa, lei, in questo luogo, per quanto non abbiamo ancora alcuna ragione certa per sospettare che sia genuino. Poiché alcune parole sono state corrette nella Vulgata dopo il Concilio di Trento da Sisto V.

e altri, da Clemente VIII. così, se, dopo una ricerca più rigorosa, si scoprirà che è lei , e non lei, la vera lettura, non esiteremo ad ammettere la correzione: ma nel frattempo dobbiamo aspettare rispettosamente che i nostri superiori stabiliscano. (Haydock) Kemnitzius ha certamente fatto un passo in più, quando ha detto che tutti gli antichi padri leggono ipsum. Victor, Avitus, St. Augustine, St. Gregory, &c.

menzionato nella Bibbia di Douay, lo condannerà per falsità. Cristo con la sua morte schiacciò la testa del serpente, soffrendo per essere ferito al calcagno. Anche la sua benedetta madre lo stritolò, con la sua collaborazione al mistero dell'Incarnazione; e respingendo, con orrore, i primissimi suggerimenti del nemico, per commettere anche il più piccolo peccato. (San Bernardo, ser. 2, su Missus est.) "Noi schiacciamo", dice S.

Gregorio, Mor. 1. 38, «la testa del serpente, quando estirpiamo dal nostro cuore gli inizi della tentazione, e poi tende lacci al nostro calcagno, perché oppone con maggiore astuzia e potenza la fine di una buona azione». Il serpente può fischiare e minacciare; non può ferire, se gli resistiamo. (Bacino di fieno)