Genesi 49:10

Lo scettro. Quasi ogni parola in questo verso è stata spiegata in modo diverso. Ma tutti gli antichi ebrei concordano con i cristiani, che contiene una predizione del Messia, e indica il periodo della sua venuta. Se ciò fu verificato quando Erode, straniero, prese possesso del trono, e fu riconosciuto dai Giudei, proprio all'epoca della nascita del nostro Salvatore, come suppone la maggior parte dei padri; o ha avuto il suo pieno effetto solo quando Agrippa II perse tutto il suo potere, il tempio e la città furono ridotti in rovina, e l'intera nazione si disperse per sempre, non è forse così facile determinarlo.

In entrambe le ipotesi, il Messia è arrivato da tempo. Giacobbe predice, o che Cristo sarebbe apparso non appena gli ebrei fossero caduti sotto un giogo straniero, e in questo senso era nato intorno al 37esimo anno di Erode il grande --- o sarebbe venuto appena prima del regno di Giuda dovrebbe avere una fine, avvenuta nel 70° anno dell'era cristiana, ovvero circa 37 anni dopo l'apparizione pubblica e la morte del nostro Salvatore.

Lo scettro non si allontanerà irrevocabilmente dai Giudei; su cui la tribù di Giuda aveva sempre la massima autorità nella nomina dei principi, quando non erano scelti dalla tribù stessa, o dalla sua coscia; finché il Messia, atteso da tanto tempo, venga e raduni tutte le nazioni nella sua Chiesa. Quindi i disegni della Provvidenza, nel vegliare sui Giudei, essendo compiuti, sarà sciolta la loro repubblica, perché hanno sparso il suo sangue, invece di riconoscere la sua celeste bellezza, ver.

12. Gli evidenti segni di decadenza nel regno dei Giudei, bastarono a suscitare l'attenzione di tutti per cercare il Messia; e leggiamo, sia in S. Giovanni iv. 25, in Tacito e Svetonio, che la sua apparizione era del tutto attesa in quel periodo. Lo scettro è l'emblema del potere sovrano, anche se non sempre indipendente. Giuda e la sua posterità erano sempre a capo dei loro fratelli. Marciarono per primi nel deserto; due dei giudici erano di questa tribù.

Ma la loro gloria principale iniziò con Davide, alla cui posterità obbediva l'intera nazione, finché Geroboamo distrusse le dieci tribù. Eppure la tribù di Beniamino e dei Leviti aderiva a Giuda. Durante la prigionia vi erano giudici ammessi a sovrintendere ai loro fratelli; e il re Ioakim fu elevato ad alta autorità. I governanti che sono saliti al potere dopo il ritorno degli ebrei, erano o di questa tribù, almeno per parte di madre, o erano stati scelti e riconosciuti dalla tribù di Giuda.

Anche Erode, in questo senso, potrebbe essere considerato un re ebreo, sebbene uno straniero, così come un tracio, possa essere considerato un imperatore romano, senza alcuna diminuzione dell'autorità imperiale di Roma. Forse, in effetti, fu un usurpatore, finché la nazione non riconobbe la sua autorità due anni dopo la nascita di Cristo. (Filo, de Temp. ii; Giuseppe Flavio, Antichità xvii. 3.) "Erode fu il primo re straniero ammesso dagli ebrei.

(Sant'Agostino, Città di Dio xviii. 45.) Se dunque nessun estraneo doveva essere riconosciuto dalla nazione, finché non fosse venuto colui che doveva stabilire un regno spirituale ed eterno, era giunto il momento in cui i Giudei sottomesso a Erode, e Cristo era effettivamente nato due anni. --- Da Giuda, o da quella tribù; poiché Giacobbe diede particolari benedizioni a ciascuno; (ver. 28) e quindi i padri si riuniscono, che il Messia dovrebbe scaturire da Giuda .

--- Sovrano dalla sua coscia, discendente da lui, o almeno riconosciuto dalla sua posterità, come lo erano tutti i principi legali fino alla venuta di Cristo. --- Mechokek potrebbe anche significare un insegnante o uno scriba che espone la legge di Mosè, che è sopravvissuta allo stesso periodo; ma questa è più probabilmente un'ulteriore spiegazione dello scettro, ecc. (Calma) --- Till had ci, le quali parole essendo unite, sono sempre prese in questo senso.

(Helvicus.) --- Inviato. Schiloach (o Ssolue) sembra essere stato nella copia di san Girolamo, anche se ora leggiamo Shiloh (o Ssole) "al quale" appartiene l'autorità; Settanta, "a cui tutte le cose sono riservate; o finché le cose arrivano, che sono riservate per lui. (Calma) --- L' attesa, o congregazione delle nazioni, come Aggeus in seguito predisse, ii. 8. Se esaminiamo tutti i spiegazioni plausibili che sono state date a questo versetto, scopriremo che tutti tendono a trasmettere la stessa verità.

"Lo scettro (ssebet, verga, truffatore, potere o tribù) non si allontanerà (cesserà, sarà tolto) da Giuda, (la tribù o gli ebrei) né un capo (scrivano, avvocato o legislatore) dalla sua coscia, ( tra i suoi piedi, o dai suoi stendardi) finché non arrivi Colui che sarà inviato (shio, il pacifico, suo figlio, a chi è, o le cose sono riservate); e Lui aspetteranno le nazioni, (e obbediranno ) a Lui guarderanno (e saranno raccolti).

Chi indicheranno i giudei a cui tutti questi personaggi concordano, se non il nostro divino Signore, che anch'essi un giorno dovranno adorare? (Bacino di fieno)