Genesi 7:24

Giorni: contando dalla fine dei quaranta giorni, quando il diluvio era al culmine. (Calma) --- In tutte le storie delle ere passate, non c'è niente di così terribile come questo evento. Che ne è stato di tutte quelle miriadi di esseri umani che perirono in questa occasione? Non lo sappiamo. Alcuni caritatevolmente hanno supposto che, sebbene la maggior parte sia perita in eterno, alcuni che erano rimasti increduli mentre Noè predicava, hanno finalmente aperto gli occhi, quando era troppo tardi per salvare i loro corpi, e con sincero pentimento hanno salvato le loro anime dal fiamme, e furono consegnati a fare penitenza, per un tempo, nell'altro mondo.

Questi ascoltavano la predicazione di Gesù Cristo, o credevano nella sua redenzione, mentre erano ancora in vita, e quindi meritavano di partecipare alle sue misericordie, e vedevano con gioia la sua santa persona quando veniva a visitarli nella loro prigione del purgatorio. 1 Pietro III. 19, venne e predicò a quegli spiriti che erano in prigione: che qualche volta erano rimasti increduli, quando aspettavano la pazienza di Dio ai giorni di Noè, quando l'arca era un edificio: in cui pochi, cioè otto anime, sono stati salvati dall'annegamento dall'acqua.

Per cui il battesimo, essendo della forma simile, ora salva anche te, ecc. Vedi FS Bellarmino, &c. In queste ultime parole di san Pietro, si può anche notare, che l'arca era una figura del battesimo, il che è così necessario, che senza la sua ricezione, o almeno il desiderio, nessun uomo può essere salvato. È anche figura della croce, e dell'unica vera Chiesa, come rimarcano i Padri, con sant'Agostino, Città di Dio xv.

io; Menochius ecc.; San Gregorio, hom. 12 in Ezech. &C. --- Questo è così sorprendente che merita di essere preso seriamente in considerazione. Era solo uno, anche se Dio avrebbe potuto ordinare che fossero preparati molti vasi più piccoli, forse con meno inconvenienti per Noe, affinché possiamo riflettere, fuori dalla Chiesa gli ostinati sicuramente periranno. San Girolamo, ep. ad Dam.: In quest'arca tutto ciò che era veramente santo, e alcuni imperfetti, come Cham, erano contenuti, animali mondi e impuri dimoravano insieme, che non c'è da meravigliarsi se alcuni cattolici sono una vergogna per il loro nome.

L'arca aveva diverse partizioni, per ricordarci i vari ordini del clero e dei laici nella Chiesa, con un capo governatore, il Papa, come Noè nell'arca. Era forte, visibile, ecc., e ricoperta di cemento resistente, bitume, e cavalcava trionfante in mezzo alle tempeste, l'invidia di tutti coloro che ne erano fuori, finché alla fine si posò su una roccia. Così la Chiesa è costruita su una roccia, contro la quale le porte dell'inferno non prevarranno: non è meno evidente per il sincero ricercatore, di una città costruita sulla cima del monte più alto, ecc.

Potremmo qui prendere una visione retrospettiva dei principali avvenimenti e personaggi del mondo precedente; dovremmo osservare lo stesso ordine delle cose dall'inizio, --- il conflitto tra virtù e vizio, la conservazione della vera fede e il culto di Dio tra poche anime elette, che preferirono essere perseguitate dai mondani, piuttosto che offendere Dio. Contesero strenuamente il giuramento un tempo consegnato ai santi, ad Adamo ed Eva, un tempo innocente e poi penitente.

Vediamo il peccato originale e il rimedio promesso per l'umanità; mentre gli angeli ribelli sono abbandonati, senza riparazione. Vi si manteneva una comunione di santi: il sacrificio all'unico Dio veniva compiuto generalmente dai capifamiglia, che erano sacerdoti per legge di natura. Anche Caino, pur essendo un uomo cattivo, per ipocrisia, scelse di offrire un sacrificio prima di essersi completamente staccato dalla società dei fedeli, e decise di diventare il padre di tutti gli scomunicati e di tutti i separatisti.

(cap. iv. 16.) Fu ammonito da Dio che aveva il libero arbitrio e che poteva meritare una ricompensa con una condotta diversa. La sua sentenza, così come quella pronunciata su Adamo, e su tutta l'umanità, prima del diluvio, ci ricorda il giudizio particolare e generale; poiché la traduzione di Henoch ci presenta lo stato felice dei beati e l'immortalità, di cui era una caparra. Vedi la Bibbia di Douay, dove i principali misteri della fede sono indicati come il credo degli Antidiluviani.

Anche la Santissima Trinità è stata loro insinuata, o mostrata loro, a distanza, in vari testi: l'unità e l'indissolubilità del matrimonio sono state chiaramente espresse; la vera Chiesa continuò a Noè, mentre la catena degli scismatici e degli eretici fu spezzata, e la progenie di Caino distrutta. In questo periodo di tempo, possiamo scoprire ciò che gli antichi descrivono così spesso riguardo alle quattro età: --- l' età dell'oro si trova più perfettamente in Paradiso; ma solo per pochi giorni, o forse solo poche ore, durante i quali i nostri progenitori conservarono la loro innocenza.

L' età dell'argento può essere durata un po' più a lungo, fino all'assassinio di Abele, o 128 anni, quando Caino cominciò a turbare la pace del mondo. Da quel momento, fino a quando i giganti non fanno la loro comparsa, possiamo calcolare l'età dell'ottone. Ma quella del ferro era continuata per maggio anni prima del diluvio. L'analogo deterioramento dei costumi che possiamo scoprire dopo il diluvio, e di nuovo dopo il rinnovamento del mondo, mediante la predicazione del vangelo.

Per qualche tempo, dopo questi due grandi avvenimenti, le cose ebbero un aspetto gradevole; Noè era impegnato nell'offrire sacrifici a Dio, i cristiani hanno un solo cuore e un'anima sola, godendo di tutte le cose in comune, e Dio ha dato una benedizione alla terra e ha confermato la sua alleanza con gli uomini. Poi appaiono Cham, Nemrod e Babele, eresie nella nuova legge irruzione e turbano l'amabile armonia dell'umanità: ma ancora un numero sufficiente preservare la loro integrità, fino a circa i giorni di Abramo e Ario, nei loro rispettivi periodi, e può si dice che abbia vissuto nell'età dell'argento, se paragonato alla sfacciata insolenza della grande maggioranza di coloro che vennero dopo.

L' età del ferro di questi due periodi, può essere datata dalla persecuzione di Epifane contro gli ebrei, quando così apostata dalla fede, e da quella ben più terribile persecuzione che sarà sollevata contro i cristiani dall'Anticristo, l'uomo del peccato, ( di cui il primo era un tipo) quando la carità di molti si raffredderà, e Cristo difficilmente troverà la fede sulla terra. A quell'età si possono applicare proprio quelle forti espressioni di disapprovazione di cui si è servito Dio prima del diluvio, cap.

vi. 3, 6, 12. Punirà i crimini di quell'epoca con un diluvio di fuoco e dirà: La fine di ogni carne è venuta davanti a me, ecc., ver. 13. Il tempo non sarà più, Apocalisse x. 6. (Bacino di fieno)