Geremia 15:1

Se. La Bibbia di Ginevra recita in modo corrotto: "Sebbene Mosè... si fermò", contrariamente all'ebraico e al greco. (Worthington) --- E Samuele. Questi due avevano mostrato un amore particolare per il popolo, Esodo xxxii., e 2 Re xii. (Calmet) --- Ezechiele (xiv. 4.) specifica Noe[Noè], Daniele e Giobbe, che erano eminenti per santità. Daniele era ancora vivo. Eppure Dio non accetterà la loro richiesta; e proibisce al suo profeta di pregare per coloro che erano decisi a non pentirsi, cap.

xiv. 11. (Haydock) --- La loro punizione è stata fissata e Dio non la rimetterà su richiesta né dei vivi né dei morti. Quindi è evidente che i morti potevano e talvolta facevano intercessione, altrimenti non sarebbero qui menzionati. Per eludere questa argomentazione, i protestanti nella Bibbia di Ginevra, suppongono che Dio "intenda essere, che se ci fosse un uomo vivente, mosso con così grande zelo verso il popolo come lo erano questi due, tuttavia non accolse la loro richiesta, per tanto come aveva stabilito il contrario.

Eppure sicuramente Geremia, Daniele, ecc., avevano uno zelo simile; e quindi il testo parla di Mosè e Samuele in uno stato di felicità, dove la loro carità è più grande che in questa vita, come san Girolamo, san Crisostomo (hom 1. in 1 Tessalonicesi) e san Gregorio (Mor. ix. 12.) lo spiegano. (Worthington) --- Jeremias aveva pregato ferventemente per le persone nel tempio. Ma Dio risponde alla sua richiesta con una severità raramente osservata nella Scrittura, ordinandogli di scacciare il popolo, o di annunciare che doveva essere trattato così. (Calmet)