Giobbe 14:4

Seme, non è espresso in ebraico, " impuro". Può riferirsi ad Adamo. Non c'è contagio nel seme per infettare l'anima, come supponeva Tertulliano; è solo impuro nella causa, poiché ogni persona che nasce secondo il comune corso della natura, diventa figlio di Adamo e partecipa al suo peccato originale. (Gli Scolastici) (Tirino) --- Solo l'art. Essenza stessa. (Denis il Certosino) --- "La giustificazione del peccatore è un miracolo più grande della creazione del mondo.

" (Sant'Agostino, ibid.) --- La nascita di Gesù Cristo fu senza macchia; (Luca i. 35.) come fu anche il concepimento della sua vergine Madre [Maria], per il potere di Dio; (Menochio ) e la sua grazia, come si crede devotamente. (Haydock) --- Lui solo può purificare l'uomo. (Calmet) --- Ebraico, "chi può produrre ciò che è puro dall'impuro? Non uno." O caldeo: "Non ce n'è uno?" Settanta: "Chi sarà puro dalla corruzione? Non tanto quanto uno: (5) sebbene la sua vita sia solo di un giorno sulla terra.

" I Padri più antichi hanno generalmente citato il testo in questo modo, per provare il peccato originale; (Haydock; St. Cyrian; Tertulliano, St. Deo. Mag. [St. Leone Magno?] in Nat. i., &c. ; Tirino) e Bellarmino fa quasi lo stesso, (Grat. iv. 4.) osservando che i Settanta hanno preso in tre parole dal versetto seguente: "sebbene i suoi giorni siano pochi". , sebbene la dottrina qui sostenuta sia indubitabile.

(Amama) --- Giobbe ne era pienamente convinto e lo addusse come supplica di pietà. Essa tende anche a mantenerci nella più profonda umiltà e vigilanza, per resistere ai moti della concupiscenza. (Calma) --- Uomo, -----"Ora troppo tardi,

Vide l'errore avventato, che non poteva riparare;

Un errore fatale non solo a lui,

Ma ai suoi futuri figli, gli eredi della sua fortuna." (Blair's Grave. Milton, x. 151.) (Haydock)