Giobbe 19:25

Redentore può essere inteso della Divinità, senza limitarlo alla seconda Persona; (Isaia xli. 14. e lxix. 7.; Piscator) sebbene possa avere un riferimento più peculiare a Cristo: (Junius; Haydock) in cui credeva, come il Redentore di tutta l'umanità. (Calma) --- Terra. Sì, tra non molto sarò rimesso in salute (San Crisostomo; Grozio) come pegno e figura della risurrezione. Niente è più comune, nella Scrittura, che la stessa profezia abbia un duplice adempimento; uno subito dopo che è stato reso pubblico, e un altro più sublime e remoto.

Giobbe sembrava non avere alcuna aspettativa di sopravvivere alla sua attuale miseria, (ver. 7., e cap. VII. 7., e XXIV. 15.) a meno che Dio non glielo rivelasse ora, come una figura della sua futura risurrezione, fondata su la speranza del nostro Salvatore, che esprime in termini molto più chiari. Ebraico, "so che il mio Redentore è vivo e che un giorno sorgerà sulla terra", (Calmet) come un conquistatore, (Haydock) o un lottatore, dopo aver rovesciato il suo antagonista: (Amama) o, "lui stare gli ultimi sulla terra, o polvere," (Piscator) salendo al suo trono, per giudicare tutti.

(Deodat.) --- Eppure Lutero traduce, "e un giorno mi solleverà dalla terra;" che non è conforme all'ebraico. Altri spiegano: "Egli.... metterà (26) questa mia pelle, dopo che (i vermi) l'avranno rovinata". (Pagnin; Montanus) --- Ma Amama sospetta che quest'ultimo non sia sul serio. Pineda difende la Vulgata e osserva che yakum (Haydock) può significare "alzerà" se stesso o "me"; quest'ultima essendo almeno una conseguenza della prima, se S.

Jerome non me l' ha letto nella sua copia. Così argomenta san Paolo; Se Cristo è risorto, risorgeremo anche noi. Settanta, "perché so che egli è eterno, colui che mi libererà ," (Haydock) dalla morte, (Calmet; o redenzione; greco: ekluain) "sulla terra".