IL LIBRO DI GIOBBE.
INTRODUZIONE.
Questo Libro prende il nome dal sant'uomo, di cui tratta; che, secondo l'opinione più probabile, era della stirpe di Esaù, e lo stesso Jobab, re di Edom, menzionato [in] Genesi xxxvi. 33. Non è chiaro chi ne sia stato l'autore. Alcuni lo attribuiscono a Giobbe stesso; altri a Mosè, oa qualcuno dei profeti. In ebraico è scritto in versi, dall'inizio del terzo capitolo al quarantaduesimo capitolo.
(Challoner) --- L'inizio e la conclusione sono storici e in prosa. Alcuni hanno suddiviso quest'opera in una sorta di tragedia, il primo atto si estende al cap. xv., il secondo al cap. XXII., il terzo al cap. xxxviii., dove Dio appare, e la trama è spiegata. Suppongono che i sentimenti degli oratori siano espressi, ma non le loro stesse parole. Questo può essere molto probabile: ma l'opinione di coloro che considerano l'opera come una mera allegoria, deve essere respinta con orrore.
Gli scrittori sacri parlano di Giobbe come di un personaggio che era realmente esistito, (Calmet) e ha stabilito il modello più nobile di virtù, e particolarmente di pazienza, Tobia ii. 12., Ezechiele xiv. 14., e James v. 11. Philo e Josephus passano sopra questa storia, come fanno quelle di Tobias, Judith, &c. (Haydock) --- Il tempo in cui visse Giobbe non è chiaramente accertato. Alcuni hanno supposto (Calmet) che fosse contemporaneo di Esther; (Du Hamel; Thalmud) sulla cui supposizione, l'opera è qui collocata nel suo ordine cronologico.
Ma più probabilmente Giobbe visse durante il periodo in cui gli ebrei gemevano sotto la schiavitù egiziana, (Haydock) o soggiornavano nel deserto, Numeri xiv. 9. I Siri mettono il libro in testa alle Scritture. (Calma) --- La sua situazione è spesso variata e non è di grande importanza. L'argomento qui trattato è di ben altro; poiché è destinato a mostrare che i malvagi talvolta prosperano, mentre i buoni sono afflitti.
(Haydock) --- Questo era stato raramente testimoniato prima dei giorni di Abramo: ma poiché Dio aveva ora scelto la sua famiglia per essere testimoni e guardiani della religione, stava cominciando ad apparire un nuovo ordine di cose. Questo lasciò molto perplesso lo stesso Giobbe; il quale, quindi, confessa di non aver sufficientemente compreso le vie di Dio, finché non si fosse degnato di spiegarle nella parabola delle due grandi bestie, cap.
xli. 3. Non possiamo condannare i sentimenti espressi da Giobbe, poiché Dio ha dichiarato che avevano ragione, cap. xli. 8) e rimprovera Elihu, (cap. xxxviii. 2.) e gli altri tre amici di Giobbe, per aver mantenuto una falsa opinione, sebbene, dalla storia dei tempi passati, l'avessero giudicata vera. Questa osservazione può scagionarli dalla macchia della menzogna volontaria e della vana declamazione. (Houbigant) --- Tuttavia, poiché affermano ciò che era falso, le loro stesse parole non hanno alcuna autorità; e sono anche considerati come i precursori degli eretici.
(S. Gregorio; S. Agostino, ecc.) (Tirino) --- Giobbe li confuta dalla logica del suono. (San Girolamo) --- Possiamo scoprire in questo libro la somma della morale cristiana, (Worthington) per quale scopo è stata principalmente spiegata da San Gregorio. Lo stile è molto poetico, (Haydock) ma allo stesso tempo semplice, come quello di Moses. (Du Hamel) --- È inframmezzato da molti idiomi arabi e caldei; (Ns.
Girolamo) da cui alcuni hanno concluso che fu scritto originariamente da Giobbe e dai suoi amici (Haydock) in arabo, e tradotto in ebraico da Mosè, per consolare i suoi fratelli. (Worthington) --- Il testo ebraico è in molti punti errato; (Houbigant) e la Settanta sembrano aver omesso diversi versi. (Origene) --- San Girolamo dice quasi ottocento, (Calmet) ciascuno composto da circa sei parole.
(Haydock) --- Shultens, nel 1747, espresse la sua insoddisfazione per il lavoro di tutti i commentatori precedenti. Spiegare questo libro può quindi non essere un compito facile: ma dobbiamo essere il più brevi possibile. (Haydock) --- Coloro che desiderano ulteriori informazioni, possono consultare Pineda, (Worthington) la cui voluminosa opera, in due fogli, quasi (Haydock) fornirà tutte le informazioni necessarie. (calma)