Giovanni 1:16

E della sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto; non solo gli ebrei, ma anche tutte le nazioni. --- E grazia per grazia. [5] Può forse essere tradotto grazia su grazia, come osserva Mr. Blackwall, e porta un esempio parallelo in greco da Theognis, p. 164. Implica abbondanza di grazie e grazie più grandi sotto la nuova legge di Cristo che al tempo della legge di Mosè; la cui esposizione è confermata dal versetto seguente.

(Witham) --- Prima della venuta del Messia tutti gli uomini avevano la luce della ragione. I greci avevano la loro filosofia, gli ebrei la legge ei profeti. Tutto questo fu grazia e favore elargiti da Dio, l'autore di ogni bene. Ma poiché il Verbo si è fatto carne e ha fatto annunciare a tutti gli uomini il vangelo della salvezza; ha invitato tutte le nazioni alla fede e alla conoscenza della verità. Così ci ha dato una grazia per un'altra; ma la seconda è infinitamente maggiore, più eccellente e più abbondante della prima.

Il versetto seguente sembra insinuare che l'evangelista intende la legge con la prima grazia e il vangelo con la seconda. Confronta anche Romani i. 17. Gli ebrei furono condotti dalla fede alla fede; dalla fede in Dio e nella legge di Mosè, alla fede del vangelo, annunziata da Cristo. (Calma)

[BIBLIOGRAFIA]

Gratiam pro gratia, greco: charin anti charitos, gratiam; così Giobbe, (ii. 4.) pellem pro pelle, cioè omnem pellem.