Giovanni 4:20

I nostri padri adoravano su questa montagna, ecc. Intende Giacobbe e gli antichi patriarchi, che i Samaritani chiamavano i loro padri; e presso il monte, quello di Garizim, dove i Samaritani avevano costruito un tempio, e dove avrebbero voluto che tutti adorassero, e non a Gerusalemme; ora aveva la curiosità di sentire cosa avrebbe detto Cristo di questi due templi, e del diverso culto degli ebrei e dei samaritani.

(Witham) --- Sichem era ai piedi del monte Garizim. I Samaritani supponevano che i patriarchi avessero esercitato i loro atti religiosi su questa montagna. (Bible de Vence) --- Giuseppe Flavio (Antichità, lib. xiii. cap. 6.) illustra la disputa tra ebrei e samaritani. Entrambe le parti si riferirono all'arbitrato del re Tolomeo Filometro, che diede giudizio a favore degli ebrei, dopo aver affermato l'antichità del loro tempio, e l'ininterrotta successione del sacerdozio, che vi officiava per tutti i tempi.

In questa controversia, il lettore intelligente vedrà una certa somiglianza con ciò che sussiste tra cattolici e protestanti. Vedi il sondaggio del Dr. Kellison sulla nuova religione, p. 129. --- La donna in questo luogo deve significare offrire sacrificio, poiché l' adorazione non è mai stata limitata a un luogo particolare. È chiaro da 3 Re ix. 3. da 2 Paralipomenon vii. 12. che Dio aveva scelto il tempio di Gerusalemme; ma i Samaritani rifiutarono tutti i libri della Scrittura, eccetto il Pentateuco di Mosè.

Lo scisma fu iniziato da Manasse, prete fuggitivo, acciocchè potesse tenere in tal modo la sua moglie illegittima, ed ottenere la superiorità nello scisma; cosa che non poté fare finché rimase nell'unità dei suoi fratelli. Con quanta forza queste circostanze ci ricordano un promotore dello scisma molto successivo, il re Enrico VIII. È vero che i protestanti si appellano ai cristiani primitivi, come i samaritani si appellavano ai patriarchi, ma nell'argomento entrambi devono reggere o cadere dalla prova incontrovertibile della continua successione.