Giudici 11:23

la sua terra, che l'Amorreo aveva conquistato per primo, e che Dio gli tolse per darla a Israele. Era chiaro che questo paese non era allora considerato come proprietà dei figli di Lot, poiché Dio aveva espressamente vietato al suo popolo di molestarli. (Haydock) --- Jephte produce il diritto di conquista, la concessione di Dio e il possesso di 300 anni, per dimostrare che il paese apparteneva agli Israeliti.

Tutti riconoscono che il diritto di conquista, in una guerra giusta, dà un buon titolo. (Grozio, Giur. iii. 6, 7.) --- I figli di Lot avevano perso ogni speranza di recuperare ciò che Sehon aveva preso loro. (Calmato) --- Non è stato possibile dimostrare che fosse un ladro o un usurpatore, ma era in possesso pacifico quando iniziò la guerra con Israele, nella quale perse tutti i suoi domini. (Haydock) --- Con lo stesso diritto, Davide mantenne ciò che aveva preso dai predoni amaleciti, (1 Re xxx.

20,) e Abramo avrebbe potuto trattenere le spoglie che erano state portate via da Sodoma, Genesi xiv. 21. Le storie romane e greche sono piene di tali esempi; e questo diritto era da tutti ammesso come diritto delle genti, Quæ ex hostibus, jure gentium, statim capientium fiunt. (Caius. JC) --- Il secondo argomento di Jepthe è senza risposta, poiché Dio può senza dubbio trasferire la proprietà dell'uno all'altro.

Ma poiché gli ammoniti potrebbero rispondere che non ammettevano il Dio d'Israele, osserva che quest'ultimo potrebbe almeno avere lo stesso privilegio del loro Chamos, ver. 24. La prescrizione di così lungo tempo, con buona fede, fu il terzo argomento, poiché gli Amorrei essendo distrutti e i Moabiti scoraggiati, non potevano pretendere di riconquistare il paese conquistato. Non ci sarebbe mai fine alle liti tra gli uomini, se il possesso indisturbato di un paese per tanto tempo non confermasse il loro diritto ad esso. Questi principi stabiliscono la tranquillità delle famiglie e degli Stati. (Calma; Grozio, Jur. ii. 4.)