Giudici 18:30

Idolo. pasello ebraico . (Worthington) --- Settanta di Grabe, "la cosa scolpita di Michas, e Jonathan figlio di Gersam, del figlio di Manasse". La copia romana omette "di Michas", ma conserva Manasses, come si legge nell'ebraico attuale, invece di Mosè. (Haydock) --- Si sospetta che gli ebrei abbiano inserito una n sopra la parola Mosè [Mosè?], che potrebbe non essere noto che un nipote del loro legislatore fosse colpevole di tale empietà.

Non hanno osato, tuttavia, mettere la lettera nello stesso rango delle altre, ma l'hanno sospesa, (Calmet) come se fosse sospettata, dice Michaelis. Abendana riferisce che per (o per) l'autorità degli antichi, questa monaca fu aggiunta dall'onore di Mosè, per timore che suo nipote potesse sembrare il primo piccolo sacerdote sacrificante di un idolo. La Vulgata latina recita il nome di Mosè; e sono convinto che si debba intendere Mosè, e non Manasse: perché come potrebbe un levita avere Manasse per suo antenato? (Grozio, Comm.

1753.) Gli ebrei pretendono che questa relazione con l'idolatra re di Giuda non fosse reale, ma figurativa, in quanto Gionatan agiva come lui. Ma così il biasimo cadrebbe su Gersam, che si dice sia il figlio di Manasse, mentre il sacerdote idolatra è posto solo come figlio di Gersam. È sicuramente molto assurdo dire che era figlio di Manasse, perché Manasse agì come lui 800 anni dopo; e Sol.

Jarchi confessa onestamente che, "per l'onore di Mosè fu scritta monaca, apposta per cambiarne il nome, e fu scritta sospesa, per indicare che non era Manasse, ma Mosè". Vedi Talmud Bava. fol. 109. La lettera, tuttavia, è stata talvolta sospesa a metà, talvolta inserita uniformemente, così da aver finalmente soppiantato la parola genuina. Alcune copie della Settanta concordano con la Vulgata.

(Brug.) --- Teodoreto legge: "Gionatan, figlio di Manasse, del figlio ( greco: uiou) di Gersam, del figlio di Mosè", mantenendo entrambe le parole, per essere sicuro di quella giusta, come le copie variavano. (Kennicott, Dis. 2., vedi Deuteronomio xxvii. 4.) Qui abbiamo una chiara prova delle libertà che gli ebrei si sono presi con il loro testo. Ma la provvidenza di Dio ci ha lasciato i mezzi per scoprire la loro frode, dalla Vulgata, ecc.

In altre difficoltà di natura simile, la collazione di antichi manoscritti e versioni rimuoverà generalmente l'incertezza, e possiamo affermare che la parola di Dio non è stata adulterata, anche se forse nessuna copia può ora rappresentarla in tutta la sua genuina bellezza e integrità. Vedi Pr\'9clog. nella SS. Mariana, C. XXIII. T. III.; Menochius, &c. I protestanti qui seguono l'ebraico corrotto, "Manasse.

" (Haydock) --- Prigionia, sotto i Filistei, quando molti dei loro fratelli furono fatti prigionieri, (Salmo lxxvii. 61.; Tirino) e quando Samuele obbligò tutto Israele a rinunciare all'idolatria, 1 Re vii. 4. (Estius) --- Serarius, (q. 7.) o il pennarello sacro, parla di una cattività i cui particolari non sono registrati Salien la intende della cattività di Nephthali, 35 anni prima che il resto del regno di Israele fosse distrutto : (4 Re xv.

29.; Haydock) sebbene Lyranus e Bonfrere lo spieghino di quest'ultimo evento, sotto Salmanaser, 4 Kings xvii. (Menochius) --- Possiamo ammettere che alcune interruzioni abbiano avuto luogo sotto Samuele, David, ecc. (Salien) --- In effetti, Jonathan e la sua posterità avrebbero potuto servire l'idolo di Michas finché non fosse stato distrutto, nello stesso momento in cui l'arca veniva rimossa da Silo; (ver. 31.) e poi potrebbero ricadere nella loro consueta empietà, e agire in qualità di sacerdoti per i vitelli d'oro di Geroboamo; che, senza dubbio, preferirebbe tale della tribù di Levi che sarebbe passato a lui, (Ezechiele xliv.

10.) sebbene fosse generalmente costretto a selezionare i suoi sacerdoti dalla feccia del popolo, 3 Re xii. In questo senso potrebbero essere sacerdoti a Dan, finché Salmanaser non li ha condotti prigionieri. Ma sostituendo galoth o geloth, potremmo tradurre, "fino alla liberazione della terra", che fu effettuata da Samuele; (Calmet) che non solo represse i Filistei, (1 Re vii. 13.) ma persuase anche tutto Israele a rinunciare al servizio degli idoli, 1 Re vii. 4. (Bacino di fieno)