Giudici 2:1

Un angelo. Prendendo la forma di un uomo, (Challoner) come era apparso a Josue, (cap. v. 13.; Menochius) l'angelo custode di Israele. (Haydock) --- Gli ebrei comunemente suppongono che fosse Phinees, il sommo sacerdote, Malachia ii. 8. (Drusio) Ma potrebbe essere morto con il resto degli antichi quando ciò avvenne, poiché gli Israeliti sembrano aver incontrato molte difficoltà in conseguenza delle loro ripetute prevaricazione, prima che questo messaggero fosse inviato loro.

Potrebbe molto probabilmente essere un profeta, che parla in nome di Dio, (Aggeus i. 13), poiché si dice che non venga dal cielo, ma da Galgal al luogo dei piagnucoloni. Ebraico, ad Habbocim, "i gelsi". Settanta, Klauthmon. Questo luogo, la valle delle lacrime, (Salmo lxxxiii. 7,) forse ha ricevuto il suo nome in seguito, da ciò che è accaduto, ver. 4. Alcuni suppongono che designi Silo, dove il popolo poteva essere radunato in qualche grande festa, e dove veniva offerto il sacrificio, ver.

5. Bonfrere raccoglie dalla Settanta e da Giuseppe Flavio, ([Antichità?] vii. 4,) che si trovava al di là della valle dei Rafaim, sul lato sud di Gerusalemme, (Menochio) dove questo messaggero potrebbe convocare il popolo insieme, e autorizzarli ad offrire sacrifici, come spesso si faceva (Calmet) per dispensa (Haydock) a distanza dal tabernacolo, cap. vi. 20. e xiii. 19. --- Ho fatto. Se era un angelo, la sua autorità non poteva essere messa in discussione; e se era il sommo sacerdote, o un profeta noto al popolo, lo avrebbero ascoltato con attenzione e rispetto. (Calmet) --- Apparve almeno in forma umana e parlò in nome di Dio. (Worthington) (Josue v.)