Giudici 3:11

Morto, "quarant'anni dopo Josue, secondo la cronologia di Usher, che seguiamo", (Calmet) o meglio Usher traduce la terra iniziò a riposare "nel quarantesimo anno" dalla pace di Josue. Pone la morte a quel condottiero nell'anno del mondo 2570, e la fine del dominio di Chusan 2599; cosicché, se deduciamo 40 anni da quest'ultima data, arriveremo all'anno 2559, il sesto dell'amministrazione di Giosuè, quando cominciò a dividere le terre conquistate.

Suppone che la pace di Othoniel sia durata circa 62 anni, quando Eglon la turbò per diciotto anni. "Aod liberò Israele. Dopo di lui apparve Samgar e il paese si riposò fino all'ottantesimo anno dalla pace di Othoniel". Houbigant censura questo uso indiscriminato dei numeri cardinali e ordinali, e la fusione dei tempi della servitù con quelli della pace; (Haydock) e "sicuramente questo metodo di calcolo è molto duro e contrario alla consueta accettazione delle parole.

" (Calmet) --- Eppure è adottato da molti. (Worthington) --- Può adattarsi a formare un sistema, ma non può avere solide fondamenta. (Haydock) --- L'epoca a cui risale Usher non è da nessuna parte così distintamente precisato, da supporre che l'autore del Libro dei Giudici lo avesse in vista.Inoltre, con questo metodo, siamo lasciati indovinare per quanto tempo regnò ciascuno dei giudici, o per quanto tempo la pace che avevano procurato , sussisteva.

Usher ammette che sono specificati gli anni di servitù; e, perché non anche gli anni di pace, visto che si esprimono esattamente nello stesso modo? Se si intendessero i numeri ordinali 40th, 80th, &c., b sarebbe prefisso, come [in] Deuteronomio i. 3.; e questa osservazione grammaticale avanti, basta a capovolgere il calcolo di Usher. (Houbigant, Proleg.) --- Salien risale alla morte di Josue nel 2600, e ammette che 40 anni siano trascorsi da quel periodo fino alla morte di Othoniel; compresi gli anni che alcuni attribuiscono agli antichi e all'anarchia; (cap.

xvii., &c., fino alla fine) e anche gli otto anni di servitù; così che invece di un riposo di 40 anni, troveremo che tutto era in confusione la maggior parte del tempo. L'idolatria di Israele, che in breve portò alla servitù sotto Eglon, iniziò subito dopo la conclusione di questi 40 anni, quando Salien iniziò a enumerare gli anni del governo di Aod. Così fa da un giudice all'altro.

Questo sistema infatti non fa piegare il testo a sostenerlo, ma suppone che lo scrittore sacro includa l'anarchia e la servitù sotto il nome di riposo. In queste cose molto deve essere fornito dalla congettura, e quindi le difficoltà cronologiche che gli infedeli propongono, per invalidare l'autorità della Scrittura, possono avere poco peso, finché i dotti non avranno scoperto l'esatta disposizione dei tempi passati.

Il primo giudice d'Israele era della tribù di Giuda. Il secondo fu scelto dalla quasi rovinata tribù di Beniamino, poiché i dotti comunemente collocano la terribile catastrofe che colpì quella tribù durante l'anarchia che ne seguì, e la morte di Giosuè e degli antichi. Aod non ha avuto alcuna parte nel crimine. (Bacino di fieno)