_Bambino. Con questo modo di esprimersi Mosè esclude la Vergine benedetta, come generalmente osservano gli antichi padri ei moderni. Concepiva senza concupiscenza e non era soggetta a nessuno dei soliti inconvenienti del parto. (Suarez) --- Quindi se questa legge è stata istituita per espiare la pri... [ Continua a leggere ]
_Ottavo. Nient'altro che la salute del bambino potrebbe ritardare la giornata, (calma) a meno che i genitori non fossero nella necessità di intraprendere un viaggio, come erano nel deserto, ecc. (Bacino di fieno)_... [ Continua a leggere ]
_Santuario, o cortile del tabernacolo, dove le donne avevano probabilmente un posto a parte. (calma)_... [ Continua a leggere ]
_giorni. In tutto 80, il doppio del tempo necessario per un figlio maschio, poiché le infermità delle donne continuano molto più a lungo quando partoriscono una femmina. (Vales. sac. Philos. c. xviii.) Ippocrate concede quarantadue giorni per l'uno e trenta per l'altro. --- Purificazione. Alcune cop... [ Continua a leggere ]
_Agnello, per ringraziare Dio per il suo parto felice. --- Il peccato, o impurità, che era considerato un reato legale. Forse questo sacrificio serviva anche a espiare i peccati in cui sarebbe potuta cadere, (Menochio) dal momento che era stata in grado di offrirne uno per l'ultima volta; e similmen... [ Continua a leggere ]
_Sangue, che ha causato la sua impurità legale._... [ Continua a leggere ]
_Agnello. Questo fu il caso della Beata Vergine: (Luca ii. 24,); era così povera! (Menochio) --- Sembra difficile concepire, come tutte le donne della Palestina possano presentarsi davanti al tabernacolo, 40 o 80 giorni dopo il parto. Forse la legge riguardava solo coloro che abitavano nel quartiere... [ Continua a leggere ]
CAPITOLO XII.... [ Continua a leggere ]