Luca 2:14

E sulla terra, pace agli uomini di buona volontà. [1] Avevo tradotto, pace agli uomini della sua buona volontà, guardando al senso che era che una pace e una riconciliazione fossero offerte e date agli uomini dalla buona volontà e dalla misericordia di Dio. Le copie greche ordinarie del tutto favoriscono questa esposizione. E Bellarmino (lib. ii, de Verb. D. cap. 11.) è tanto convinto di questo senso, che lo porta ad esempio di uno di quei luoghi, in cui il vero senso del latino si trova da il testo greco; il che è molte volte vero: ma Bellarmino potrebbe non notare che molti dei migliori manoscritti greci sono conformi alla Vulgata latina, e hannopace agli uomini di buona volontà; come è anche esposto da diversi degli antichi Padri, che la pace è offerta agli uomini di buona volontà, a coloro che per grazia di Dio sono disposti a credere e ad obbedire alla dottrina-evangelica.

E su questo, dopo aver consigliato con altri, non ho ritenuto opportuno cambiare la precedente traduzione reimistica. (Witham) --- Il motivo per cui la volontà è designata in preferenza a qualsiasi altro potere dell'anima, è perché la volontà muove il resto; di conseguenza la bontà o la cattiveria di un'azione dipende principalmente dalla volontà. Con ciò anche gli angeli volevano mostrare che la pace che Cristo è venuto a portare nel mondo, era la pace interiore delle nostre anime, di cui era una figura la pace esteriore che sussisteva sotto Augusto.

(Nicholas of Lyra) --- La pace è fatta sulla terra, poiché la natura umana, davanti a un nemico di Dio, è ora riconciliata e unita a lui dalla sua incarnazione. (Theophylactus) --- In questo inno degli angeli c'è una notevole differenza osservabile in alcune copie greche e latine. Questi ultimi ce l'hanno secondo questo testo, uomini di buona volontà; il primo, buona volontà tra gli uomini, o verso gli uomini. Greco: Eudokia, significa la gratuita benevolenza di Dio verso l'uomo.

Sicché questa sentenza sembra divisa in tre parti: gloria a Dio, pace sulla terra e buona volontà agli uomini. (Jansenius, conc. Evang.) --- La nascita di Cristo non dona pace alla mente, o salvezza, ma a coloro che sono di buona volontà, perché non opera il nostro bene contro la nostra volontà, ma con il concorso della nostra volontà . (Sant'Agostino, quæst. ad Simplicic. lib. 1. q. 2. t. 4.)

[BIBLIOGRAFIA]

Pax hominibus bonæ voluntatis. Le copie greche, eirene, en anthropois eudokia, hominibus bona voluntas; ma l'autore della Vulgata latina deve aver letto, greco: anthropois eudokias, lettura che si trova in alcuni antichi manoscritti greci nell'alessandrino, quello chiamato di Cambridge, e altri. La lettura comune dei Padri è, bonæ voluntatis, e non bona voluntas; ma poi alcuni lo esposero così: pas sit hominibus, qui habent bonam voluntatem, scilecet per Dei gratiam.

Altri così: sit pax bonæ voluntatis divinæ hominibus; quale senso e costruzione preferisce Lucas Brugensis. E ciò che conferma questa esposizione è che il greco: eudokia, e il greco: eudokein, sono comunemente applicati quando si intende la volontà di Dio; eppure a volte anche, greco: eudokia significa la buona volontà degli uomini; come Filippesi i. 15; Romani x. 1. ecc.