Matteo 12:32

Chiunque, ecc. Era loro dovere avere una conoscenza dello Spirito Santo, e si rifiutavano ostinatamente di ammettere ciò che era chiaro e manifesto. Sebbene ignorassero la divinità di Gesù Cristo e potessero considerarlo semplicemente il figlio di un povero artigiano, non potevano ignorare che l'espulsione dei demoni e la guarigione miracolosa di tutte le malattie erano opera dello Spirito Santo . Se, dunque, si rifiutavano di fare penitenza per l'oltraggio offerto allo Spirito di Dio, nella persona di Cristo, non potevano sperare di sottrarsi a un castigo degno.

(San Giovanni Crisostomo, hom. xlii). --- Contro il Figlio dell'uomo, gli sarà perdonato; cioè coloro che, per mancanza di sufficiente istruzione, ignoravano invincibilmente che Cristo era Dio, potrebbero più facilmente essere condotti alla vera conoscenza e fede di Cristo, e così ricevere il perdono dei loro peccati: ma se parla contro lo Spirito Santo, cioè contro lo Spirito di Dio in Cristo, e si opporrà alla verità conosciuta, attribuendo al diavolo quella dottrina e quei miracoli, che evidentemente provenivano dallo Spirito e dalla mano di Dio, che il peccato non gli sarà mai perdonato.

Ma in che modo questo è coerente con la dottrina e la convinzione cattolica, che non c'è peccato che un uomo commetta di cui non possa ottenere il perdono in questa vita? A questo rispondo che in qualunque modo esponiamo questo luogo, è un punto indubbio della fede cristiana, che non c'è peccato che il nostro Dio misericordioso non sia pronto a perdonare; nessun peccato, per la cui remissione Dio non ha lasciato un potere nella sua Chiesa, come è chiaramente dimostrato da quelle parole, ai cui peccati perdonerai, sono perdonati, ecc.

S. Giovanni Crisostomo quindi espone queste parole, non le sarà perdonato, per non implicare più di quanto sarà appena, o di rado, essere perdonato; cioè, è molto difficile per tali peccatori ritornare a Dio, mediante un vero e sincero pentimento e conversione; sicché questa frase è così (Mt 11, 26) dove Cristo sembra chiamare cosa impossibile per un ricco essere salvato. Nello stesso luogo S.

Giovanni Crisostomo ci dice che alcuni di coloro che avevano bestemmiato contro lo Spirito Santo, si sono pentiti e sono stati perdonati i loro peccati. Sant'Agostino, con questa bestemmia contro lo Spirito, comprende il peccato dell'impenitenza finale, per cui un peccatore ostinato rifiuta di convertirsi, e perciò vive e muore indurito nei suoi peccati. (Witham) --- Né nel mondo a venire. Da queste parole sant'Agostino (De Civ.

lib. xx. cap. 13.) e san Gregorio (Dial. iv, cap. 39.) si raccolgono, affinché alcuni peccati siano rimessi nel mondo a venire; e di conseguenza che c'è un purgatorio, o un luogo di mezzo. (Challoner) --- Sant'Agostino dice che queste parole non sarebbero vere, se alcuni peccati non fossero perdonati nel mondo a venire; e dice san Gregorio, dobbiamo credere con queste parole nell'esistenza del fuoco del purgatorio, per espiare le nostre colpe minori, prima del giorno del giudizio.

Sant'Isidoro e il ven. Beda dice lo stesso. San Bernardo, parlando degli eretici, dice che non credono al purgatorio: interroghino allora il nostro Salvatore che cosa volesse dire con queste parole. --- È noto che il ven. Beda, sul letto di morte, concesse ai monaci che erano presenti alcuni piccoli segni, perché si ricordassero di pregare per la sua anima nel santo sacrificio della messa. (Fienile)