Matteo 5:3

I poveri in spirito; [1] che, secondo l'esposizione comune, significa gli umili di mente e di cuore. Eppure alcuni lo capiscono di coloro che sono veramente nella povertà e nel bisogno, e che sopportano la loro condizione indigente con pazienza e rassegnazione. (Witham) --- Cioè, l'umile; e quelli il cui spirito non è rivolto alle ricchezze. (Challoner) --- Non a caso le beatitudini sono disposte in quest'ordine.

Ciascuno che precede prepara la via a ciò che segue immediatamente, fornendoci in particolare le armi spirituali di quelle grazie necessarie per ottenere la virtù della beatitudine successiva. Così i poveri in spirito, cioè i veri umili, piangeranno le loro trasgressioni, e chi è pieno di dolore e di confusione per i propri peccati, non può che essere giusto e comportarsi verso gli altri con mansuetudine e clemenza; quando possiede queste virtù, allora diventa puro e puro di cuore.

La pace della coscienza regna in questo insieme di virtù, e non può essere espulsa l'anima da alcuna tribolazione, persecuzione o ingiustizia degli uomini. (S. Giovanni Crisostomo, hom. xv.) Che cos'è questa povertà di spirito, se non umiltà e contrizione? Questa virtù dell'umiltà è posta al primo posto, perché è la madre di ogni altra virtù, come l'orgoglio è la madre di ogni vizio. L'orgoglio ha privato i nostri progenitori della loro innocenza originaria e nient'altro che l'umiltà può riportarci alla nostra antica purezza.

Possiamo pregare e digiunare, possiamo essere posseduti dalla misericordia, dalla castità o da qualsiasi virtù, se l'umiltà non li accompagna, saranno come la virtù del fariseo, senza fondamento, senza frutto. (Om. xv.)

[BIBLIOGRAFIA]

L'umile. Vedi San Giovanni Crisostomo hom. xv. in Matt. San Girolamo su questo luogo nel suo Commento a San Matt. Sant'Agostino, Serm. Domini in Monte. tom. iii, parte 2 pag. 166, ecc.