_E quando fu sceso dalla montagna. S. Matteo dice che Gesù Cristo salì sul monte e si sedette per istruire il popolo; mentre san Luca afferma, che discese e si fermò in un luogo piano. Ma non c'è contraddizione; poiché prima salì in cima alla montagna, e poi discese in una pianura pianeggiante, che... [ Continua a leggere ]
Poiché i tre evangelisti raccontano la guarigione del lebbroso quasi con le stesse parole e con le stesse circostanze, possiamo concludere che parlano degli stessi miracoli. Solo San Matteo sembra aver osservato il tempo e l'ordine di questa transazione, vale a dire. dopo il sermone della montagna;... [ Continua a leggere ]
_Gesù, allungando la mano, lo toccò. Per legge di Mosè, chi toccava un lebbroso contraeva un'impurità legale: ma non toccandolo per guarirlo, dice Teofilatto. Inoltre, Cristo avrebbe insegnato loro che non era soggetto a questa legge. (Witham) --- "L'ho toccato." Per mostrare, dice san Cipriano, che... [ Continua a leggere ]
_Per una loro testimonianza. Cioè, quando il sacerdote ti trova veramente guarito, fa' l'offerta che è prescritta dalla legge. (Witham) --- Fece questo per darci un esempio di umiltà, e che i sacerdoti, approvando il suo miracolo, ed essendone resi testimoni, potessero essere imperdonabili, se posso... [ Continua a leggere ]
_Un centurione. Lo stesso che (Luca VII. 3,) si dice abbia inviato messaggeri al nostro Salvatore. Ma non c'è contraddizione: perché ciò che un uomo fa dai suoi servi, o amici, molte volte si dice che faccia lui stesso. Non è venuto di persona dall'umanità, ma con il suo messaggio ha mostrato una fe... [ Continua a leggere ]
In questa occasione il nostro Salvatore fa ciò che non ha mai fatto prima: dappertutto, infatti, incontra la volontà dei suoi supplicanti, ma qui corre davanti alla sua richiesta, dicendo: "Io verrò"; e questo fa per insegnarci a imitare la virtù del centurione.... [ Continua a leggere ]
Origene dice che quando mangi e bevi il corpo e il sangue di nostro Signore, egli entra sotto il tuo tetto. Perciò anche tu, umiliandoti, di': Domine, non sum dignus; Signore, io non valgo, ecc. Così disse S. Giovanni Crisostomo nella sua messa, Litturg. Grec. sub fine; e così dice la Chiesa cattoli... [ Continua a leggere ]
Cristo qui paragona la fede del centurione con quella del popolo in generale, e non con quella della sua beata Madre e degli apostoli, la cui fede era senza dubbio molto più grande. (Menochius) --- Il greco dice "né in Israele". --- _Gesù sentendo questo, si meravigliò. Cioè, per il suo carro di and... [ Continua a leggere ]
In conseguenza della fede di questo Gentile, Gesù Cristo coglie occasione per dichiarare che molti Gentili sarebbero stati chiamati a sedersi a tavola con Abramo, Isacco e Giacobbe, nel regno dei cieli, che è spesso rappresentato sotto la figura di una festa. Vedi il cap. xxii. 2; Luca xii. 29. e xv... [ Continua a leggere ]
Mentre gli ebrei, che si gloriano di discendere dai patriarchi, e che, per questo titolo, sono figli ed eredi del regno celeste che era stato loro promesso, saranno esclusi per essersi resi indegni per la loro incredulità. (Bible de Vence) --- _Saranno scacciati nell'oscurità esteriore. Questo è det... [ Continua a leggere ]
_Nella casa di Pietro. Cioè, che era stata la casa di Pietro; poiché ora aveva lasciato la casa e ogni cosa per seguire Cristo. (Witham) --- Secondo San Marco, (i. 29,) e San Luca, (iv. 38,) la guarigione della suocera di Pietro sembra essere stata eseguita prima del sermone sul monte , di cui san L... [ Continua a leggere ]
Nel greco dei settantadue interpreti, per le infermità abbiamo _il greco: amartias, peccati; ma l'evangelista lo riferisce alle nostre infermità corporali, perché, come osserva san Giovanni Crisostomo, le malattie sono punizione dei peccati, e spesso derivano dalle malattie dell'anima. (Menochio) --... [ Continua a leggere ]
Per volpe si intende artigianato e astuzia, per orgoglio degli uccelli. Così allora il nostro benedetto Signore gli rispose; orgoglio e inganno abitano nel tuo cuore, ma non hai lasciato posto perché il Figlio dell'uomo poggi il capo, che può riposare solo nei miti e negli umili. S. Agostino --- Ges... [ Continua a leggere ]
_Lascia che i morti seppelliscano i loro morti. Le prime parole, lascia che i morti, non possono significare coloro che furono morti per morte corporale; e quindi deve essere compreso da coloro che erano spiritualmente morti nel peccato. (Witham) --- Due risposte simili sono menzionate in Luca IX. 5... [ Continua a leggere ]
Questa corteccia è la Chiesa Cattolica. Il mare denota il mondo, i venti e le tempeste mostrano i tentativi degli spiriti malvagi di rovesciare la Chiesa. Il Signore sembra dormire, quando permette che la sua Chiesa soffra persecuzioni e altre prove, che permette, per provare la sua fede e premiare... [ Continua a leggere ]
Se Dio sembra addormentato, con gli apostoli, dovremmo avvicinarci a lui e svegliarlo con le nostre ripetute preghiere, dicendo: "Signore, salvaci o periamo". (Haydock) --- Se il nostro Salvatore fosse stato sveglio, i discepoli sarebbero stati meno timorosi, o meno sensibili alla mancanza del suo a... [ Continua a leggere ]
Perché hai paura, avendomi con te? Credi che il sonno possa togliermi la conoscenza del tuo pericolo o il potere di sollevarti? (Haydock) --- _Ha comandato i venti. Cristo si è mostrato Signore e Padrone del mare e dei venti. Le sue parole in San Marco (iv. 39,) dimostrano la sua autorità: Alzandosi... [ Continua a leggere ]
_Due che erano posseduti dai diavoli. S. Marco (cap. v.) e S. Luca (cap. viii.), nello stesso passaggio, menzionano un solo uomo, che si dice sia anche posseduto da una legione di diavoli. Quegli evangelisti sembrano menzionare solo uno di loro, perché potrebbe essere molto più feroce e famoso dell'... [ Continua a leggere ]
Prima del tempo che Dio ha segnato per scacciarci dal mondo, e per seppellirci per sempre nella prigione dell'inferno. (Bible de Vence) --- _Cosa abbiamo a che fare con te? O che hai a che fare con noi? che male ti abbiamo fatto? Sei venuto qui per tormentarci prima del tempo? Cioè, prima del tempo... [ Continua a leggere ]
_E non lontano da loro. [1] In tutte le copie greche attualmente leggiamo: C'era lontano. Lo stesso Beza qui afferma che la Vulgata latina è da preferire a tutte le copie e manoscritti greci. (Witham) --- Il manoscritto greco-latino di Cambridge non ha la parola non in latino; ma nel latino dell'ant... [ Continua a leggere ]
_"Mandaci nella mandria di porci." Secondo san Luca, gli chiesero due cose; la prima, perché non siano mandati all'inferno, là per essere tormentati con più atroci tormenti, come lo saranno alla fine del mondo; la seconda, che fosse permesso loro di entrare nel branco di porci, che essendo questi di... [ Continua a leggere ]
Si potrebbero addurre molte ragioni per cui il nostro Salvatore permise che i diavoli entrassero nei porci: 1. Per mostrare che i diavoli non avevano potere nemmeno sui porci senza il suo permesso. 2. Affinché coloro che furono liberati dal loro potere, riconoscessero la grandezza del favore loro fa... [ Continua a leggere ]
_Che sarebbe partito dalle loro coste. San Girolamo crede che queste persone lo facessero per umiltà, ritenendosi indegne della sua presenza: altri giudicano che la perdita dei porci li abbia fatti temere che Cristo, essendo ebreo, potesse arrecare loro maggior danno. (Witham) --- Il timore che la s... [ Continua a leggere ]