Numeri 21:8

sfacciato. Ebraico, "ardente". Ma, nel versetto seguente, si dice che fosse "di bronzo". Potremmo tradurre "fare un serafino e fissarlo su uno stendardo" (Calmet) nella forma in cui assomiglierebbe a quello sospeso su una croce. Era posto all'ingresso del tabernacolo. (San Giustino Martire, Prima Apologia) Ezechia in seguito lo distrusse, perché trattato con onori superstiziosi, 4 Re xviii.

4. Così spesso si abusa delle cose migliori. (Haydock) --- Dio comanda che questa immagine sia eretta, mentre proibisce tutte le immagini di idoli. (Worthington) --- Confrontando i diversi passaggi della Scrittura possiamo discernere la loro vera importanza. Le immagini possono spesso rivelarsi molto utili e istruttive. Servono gli ignoranti invece dei libri. Ma poi bisogna istruire accuratamente gli ignoranti a non trattarli con un rispetto improprio, come dice S.

Gregorio ammonisce. E non è la stessa cautela richiesta per coloro che leggono anche la parola di Dio, per timore di strapparla alla propria distruzione, come fanno spesso sia gli incolti che gli instabili, 2 Pietro iii. 16. Se si deve rifiutare tutto ciò che può essere abusato, quale parte della creazione sarà risparmiata? La Bibbia, i sacramenti, tutte le creature devono essere messe da parte. Perché leggiamo, (Romani VIII.

20, 22) la creatura fu soggetta alla vanità --- ogni creatura geme. (Haydock) --- È probabile che Mosè abbia rappresentato sullo stendardo un tale serpente, come era stato lo strumento della morte. Questo non era inteso per un amuleto o un talismano, come Marsham avrebbe empiamente fingere. (Cron. xp 148.) Tali invenzioni procedono dal diavolo; ei Marsi erano famosi per curare i morsi dei serpenti, dando certe lastre di bronzo.

(Arnob. ii.) Vedi Salmo lviii. 5. Ma questa immagine è stata istituita per espresso comando di Dio; e il Libro della Sapienza (Xvi. 5, 7) ci assicura, che l'effetto era interamente da attribuire a lui, la figura di un serpente di bronzo essendo calcolata piuttosto per aumentare che per rimuovere il pericolo. (Kimchi; Muis) Quindi Jonathan osserva bene che solo coloro che hanno innalzato i loro cuori a Dio sono stati guariti. (calma)