Numeri 22:5

Beor. San Pietro (II. 11, 15) legge Bosor. --- Un indovino, o mago, ( ariolum) come indica sempre questa parola, Josue xiii. 22. Gli ebrei credono che un tempo fosse un vero profeta, un discendente di Buz, figlio di Melcha, e lo stesso di Eliu, l'amico di Giobbe. (S. Girolamo, q. 3. Ebraico in Genesi) Certamente predisse il Messia, o stella di Giacobbe, per ispirazione divina, cap. XXIV. 17. (Haydock) --- Consulta e riconosce il vero Dio, ver.

8, 18, 20. Origene (hom. 13,) crede di aver lasciato un libro delle sue profezie, che era noto ai magi, e di aver scoperto loro la nascita del Messia; e alcuni Rabbini pensano che Mosè abbia qui inserito da quell'opera ciò che si riferisce a Balaam. S. Agostino (q. 48) mostra che era un uomo malvagio, del quale tuttavia Dio si è servito per trasmettere importanti istruzioni; e che è uno di quei reprobi che diranno: Signore, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome? È posto con Caino e Core, S.

Giuda 11. S. Ambrogio (ep. 50) osserva, che poteva profetizzare, come Caifa, senza sapere ciò che diceva, e che il dono della profezia in questa occasione, non era una prova della sua virtù. Molti dei Padri lo considerano un semplice mago, che non poteva pronunciare alcuna benedizione, ma solo maledizioni, secondo le regole della sua arte infernale. Non ha progettato di consultare Dio, ma il Signore mette le risposte nella sua bocca. (Teodoreto, q.

39, 42.) Il metodo di consultazione sembrava rasentare la superstizione. Desiderava che Dio cambiasse i suoi propositi, come se fosse un idolo, e tentò di eludere le impressioni del suo spirito. (Calma) --- Il fiume, Eufrate, che bagna il paese degli Ammoniti. (Menochius) --- Ebraico, "a Petora, che è vicino alla terra dei figli del suo popolo". San Girolamo ha tradotto Petora "indovino" e ha lasciato Ammon non rifiutato.

(Haydock) --- Il caldeo ci informa che era residente a Petor, una città della Siria, sull'Eufrate. Probabilmente è la stessa città con la Pacora di Tolomeo, vicino a Thapsacus. Balaam è chiamato Arameo; (cap. XXIII. 17,) e sappiamo che proveniva dalla Mesopotamia. Ebraico Aram Naharaim, (Deuteronomio XXIII. 4.; Calmet) o "Siria, tra i due fiumi", l'Eufrate e il Tigri. (Salien) --- Io, pronto a cadere sui miei domini.

Sembra quindi che Balaam fosse in grande stima, poiché un re lontano dipende più dal suo potere che dagli sforzi di tutti i suoi eserciti e di quelli dei suoi ausiliari, ed è disposto a pagarlo per aver maledetto i suoi nemici a fare caro un tasso. Forse pensava che impiegassero arti magiche per conquistare i loro nemici, con la preghiera. Vedi Esodo xvii. 11.; Origene, hom. 13. (Bacino di fieno)