Romani 8:14

Sono i figli di Dio, per questa nuova grazia di adozione, con la quale anche loro chiamano Dio, Abba; vale a dire, Padre, mentre sotto la precedente legge di Mosè, Dio governava piuttosto il suo popolo con il timore; c'erano i suoi servi, noi siamo i suoi figli; e se figli, anche eredi di Dio, con la promessa di un'eredità eterna nel suo regno, purché soffriamo per amor di Cristo, come Egli soffrì per noi.

E sicuramente le brevi sofferenze in questo mondo non hanno proporzione, né possono essere bilanciate con la futura gloria infinita, che è promessa e preparata per noi in cielo. (Witham) --- Abba è una parola siriaca, che significa mio padre. Questa è propriamente la parola dei figli liberi e nobili; poiché tra gli ebrei, ai figli degli schiavi non era permesso chiamare i loro padri Abba, né le loro madri Imma.

Questo tipo di espressione era usata molto raramente secondo la vecchia legge. Gli Ebrei chiamavano l'Onnipotente loro Signore, loro Dio, loro Salvezza, loro Re, loro Protettore, loro Gloria, ecc. ma di rado il loro padre, quasi mai, tranne che nel caso di Salomone, che era una figura particolare del Messia, il vero Figlio di Dio. Per questo Dio gli disse: «Egli mi chiamerà Padre e Dio; e io sarò per lui Padre e tratterò come mio primogenito.

"Ma è proprietà del cristiano chiamare l'Onnipotente suo Padre con fiducia davvero, ma temperato da un timore filiale; ricordando allo stesso tempo che è il suo giudice. (Calmet) --- Mat. Polus dice che nessun uno dei giusti osava chiamare Dio, Padre mio, prima della venuta di Cristo, poiché questo favore era riservato al tempo del Vangelo. (In questo luogo.) (Haydock) --- San Giovanni Crisostomo[1] prende notate che Dio era chiamato anche Padre degli Israeliti, ed essi erano suoi figli, nell'Antico Testamento, quando Dio governava il suo popolo piuttosto col timore dei castighi e con la promessa di benedizioni temporali, ma non in quel modo particolare come nel nuovo legge.

(Witham) --- Lo Spirito stesso, ecc. Per i moti interiori dell'amore divino e la pace della coscienza, che i figli di Dio sperimentano, hanno una specie di testimonianza del favore di Dio; mediante il quale sono molto rafforzati nella speranza della loro giustificazione e salvezza; ma non per pretendere una certezza assoluta, che di solito non è concessa in questa vita mortale: durante la quale ci viene insegnato a operare la nostra salvezza con timore e tremore.

(Filippesi II. 12.) E che colui che crede di stare in piedi, deve stare attento a non cadere. (1 Corinzi x. 12.) Vedi anche Romani xi. 20, 21, 22. (Challoner) --- Egli ci ha dato, dice San Giovanni, (cap. I. 12.) il potere, o la dignità, di essere figli di Dio. Cristo ci ha insegnato a pregare e ad iniziare le nostre preghiere con nostro Padre, ecc. (Matteo vi. 9.) (Witham)