Romani 9:3

Volevo essere un anatema di Cristo. [1] La parola anatema, secondo la sua derivazione, significa una cosa separata o messa a parte per un uso particolare. Quindi è stato messo a significare cose date e consacrate a Dio, che quindi venivano presentate e appese nei templi. 2. La parola fu applicata anche per significare cose la cui distruzione, come talvolta, gli uomini ritenevano essere sacrificate agli dèi per placare la loro ira.

Questo significato era secondo la parola ebraica cherem, e la parola siriaca horma, come Numeri XXI. 3. Chiamò il nome di quel luogo Horma, cioè anatema; perché doveva essere completamente distrutto. Vedi 1 Machabees v. Quindi l'anatema era usato anche per maledire, e per anatemizzare, per maledire. Vedi Atti xxiii. 14. Il senso di questo luogo è esposto in modo diverso. Tolet, con la parola che desideravo, o desideravo, pensa che S.

Paolo potrebbe parlare del tempo prima della sua conversione, quando per falso zelo volle essere separato da Cristo e da tutti i cristiani: e che lo porta per mostrare ai suoi fratelli quanto fosse stato zelante per la loro religione. Ma questo desiderio di san Paolo è generalmente esposto come procede dal grande amore e carità che ebbe, quando era apostolo, per la conversione e la salvezza dei suoi fratelli, i Giudei, che per lo più rimasero ostinati e increduli: e alcuni avranno non essere altro che un'espressione iperbolica del suo grande amore e affetto per loro.

Altri, con S. Girolamo, ep. ad Algasiam, tom. IV. P. 203. Ed. Ben. pensate che con questo modo di dire san Paolo si indica disposto ad essere sacrificato, subendo qualunque morte per la loro conversione: ma san Giovanni Crisostomo (hom. xvi.) pensa così lontano dalla sublime carità di san Paolo; poiché con una tale morte, dice, non sarebbe separato da Cristo, ma ne sarebbe un grande guadagno; poiché in tal modo sarebbe presto libero da tutte le afflizioni e sofferenze di una vita miserabile, e benedetto con la compagnia e il godimento di Cristo nel regno della sua gloria.

Egli, e molti altri, pensano che san Paolo fu così turbato e addolorato fino al cuore per l'ostinazione degli ebrei increduli, per le loro bestemmie contro Cristo e per la loro eterna perdizione, che una straordinaria carità e zelo per l'onore di Dio, e la loro salvezza, gli fece desiderare di sopportare anche la separazione da Cristo, e dalla gloria preparata per lui in cielo, ma non dall'amore, né dalla grazia di Cristo.

Se questo, dice san Giovanni Crisostomo, ci sembra incredibile, è perché siamo lontani da tali disposizioni eroiche dell'amore di Dio e del prossimo. (Witham) --- La preoccupazione e l'amore dell'apostolo per i suoi compatrioti, gli ebrei, era così grande, che era disposto persino a subire un anatema, o una maledizione, per loro; o qualsiasi male che potesse ricadere su di lui, senza che egli offendesse Dio. (Sfidante)

[BIBLIOGRAFIA]

Anathema esse a Christo, greco: anatema einai apo tou Christou. Dal greco: anathesthai. Vedi greco: anatema e greco: anatema nel critico di Legh. sacco. Cfr. San Giovanni Crisostomo, hom. xiv. P. 136. Ed. sav. dove dice che esporre san Paolo, come se volesse morire per amor di Cristo, è un'esposizione puerile, non degna della grande carità di san Paolo, cioè non merita confutazione: greco: ouk esti tauta, ouk esti.

...oude gar antilegein pros taouta axion. Crede che san Paolo fosse disposto a separarsi, non dall'amore di Cristo, (Dio non voglia), ma dalla gloria del regno dei cieli; Pag. 135. Greco: alotriothenai ouchi tes agapes autou, me genoito, alla tes apolauseos ekeines kai tes doxes.