Rut 4:20

Ebraico e caldeo, Salma, (Haydock) sebbene leggiamo Salmon nel versetto seguente. (Calma) --- Questo è un argomento addotto da Houbigant, per mostrare che questa genealogia è ora imperfetta. Conclude che Salma dovrebbe essere ammessa, così come Salmon; e, poiché il motivo per chiamare il primo figlio di Rut, Obed, "servire o arare", sembra piuttosto duro, poiché dovremmo naturalmente aspettarci qualche titolo più glorioso.

Egli pensa che il figlio immediato di Rut si chiamasse Jachin, "egli stabilirà"; e che Salomone chiamò con il suo nome una delle colonne davanti al tempio, come fece con l'altro Booz, "in forza", in onore dei suoi antenati. Baz icin significa: "In forza (o solidità) esso (egli) deve (rimanere o) stabilire". Come il figlio di Booz stabilì la casa di suo padre, (ver. 10, 11,) così questi pilastri denotavano la stabilità del tempio.

Bisogna dunque ammettere che la mano del tempo ha mutilato la genealogia di Davide, e che tra i suoi antenati dovrebbero essere ammessi due, che qui sono stati omessi, come li tramanda anche san Matteo e altri tre, che furono i discendenti di Ioram. La stessa omissione di Jachin si verifica 1 Paralipomenon ii. 11, dove troviamo Salma al posto di Salmon. Houbigant suppone che gli scrittori sacri, Esdras e S.

Matteo, diede le genealogie come le trovarono, senza correggere gli errori dei trascrittori. (Chronolog. sacra, p. 81.) Ma potrebbe esserci qualche ragione per l'omissione che non conosciamo; e si può dire che Nahasson, Booz e Joram abbiano generato Salmon, Obed e Ieconia, sebbene non fossero i loro figli immediati. Salien e molti altri affermano che ce n'erano tre del nome di Booz, uno dopo l'altro, così che sei persone invece di quattro riempiono lo spazio di 440 anni, dalla presa di Gerico fino alla costruzione del tempio.

Salien, nell'anno del mondo 2741, anno in cui pone la nascita del terzo Booz, che sposò Ruth, settant'anni dopo. Petau concede 520 anni dall'uscita dall'Egitto fino al quarto anno di Salomone, quindi lascia oltre 420 anni alle tre generazioni di Booz, Obed e Isai. Ma egli passa prudentemente su questa difficoltà cronologica. Usher suppone che ognuna di queste persone avesse quasi 100 anni quando ha avuto figli; e produce molti esempi di persone vissute oltre quell'età, ma non ne cita nessuno, poiché i giorni di Mosè, che ebbe figli in età così avanzata, tanto meno che molti nella stessa famiglia, e in successione, furono notevoli per una cosa del genere.

Inoltre, secondo la cronologia di Houbigant, Booz e Obed devono aver avuto figli quando avevano quasi 120 anni, e Isai nel suo 107esimo anno. Ma ammettendo Salma e Jachin, le cinque persone avrebbero potuto avere figli ciascuno quando avevano circa settanta anni, e così avrebbero completato 347 anni. Vedi cap. ii. 1. (Bacino di fieno).