Salmi 144:1

Lode. I restanti sette salmi si riferiscono alle lodi di Dio, per suggerire che questa occupazione dovrebbe essere la nostra gloria, sia nel tempo che nell'eternità, poiché tutti sono stati creati per questo scopo. (Ven. Beda) --- Questo è il settimo dei salmi alfabetici, i quattro ultimi dei quali sono riconosciuti come perfetti solo da San Girolamo. Vedi Salmo xxiv., xxxiii., xxxvi., cx., cxi. e cxviii. Eppure qui il ver 14.

, che dovrebbe iniziare con N, manca in ebraico, sebbene probabilmente fosse presente all'inizio, come lo è nel greco e nel latino (Worthington) così come nel siriaco e nell'arabo. (Calmet) --- Quindi sembra che le nostre versioni non dovrebbero essere sempre corrette dall'ebraico, che potrebbe essere reso più perfetto da una collazione con esse. (Worthington) --- Gli ebrei affermano che chiunque legga questo salmo tre volte al giorno, può essere sicuro di ottenere il paradiso, a condizione, dice Kimchi, che il suo cuore accompagni le sue parole.

I nuovi battezzati lo recitavano in ringraziamento, per aver ricevuto il corpo e il sangue di Cristo. (San Crisostomo) --- Ferrand suppone che il suo salmo sia stato composto dopo la cattività. Ma non sembra esserci alcun fondamento per questa supposizione, e l'autore probabilmente non aveva in mente nessun evento particolare. (Calma) --- Mio re. Da cui dipendo interamente. (Berthier) --- E mai. San Girolamo, "e dopo," (Haydock) sia nel tempo che nell'eternità.

Cristo è chiamato re, al quale furono promesse le nazioni; (Salmo ii.) e David dà il più alto onore alla beata Trinità. (Worthington) --- David loda ancora Dio per bocca dei fedeli, come anche in cielo.