Salmi 2:12

Disciplina. caldeo, "dottrina". San Girolamo, "adorare puramente". Protestanti, "bacia il Figlio, perché non si arrabbi", ecc. (Haydock) --- Houbigant, "adora il figlio, affinché non si adiri e tu perisca. Poiché si fa avanti, e presto la sua ira si accenderà". Questa versione sembra essere giudiziosa: quella della Vulgata è meno energica, ma giunta alla stessa fine, poiché coloro che adorano il Messia, devono seguire la sua dottrina.

(Berthier) --- Signore e giusto non è in [il] ebraico. (Haydock) --- La via oi progetti dei peccatori periranno; (Salmo I. 6.) saranno portati in fretta davanti al tribunale, non appena morti; (Sant'Ilario) e quando meno se lo aspettano, 1 Tessalonicesi v. 2. (Calma) --- Alcuni cadono dalla salvezza, e Dio li porterà in giudizio alla fine di questa breve vita. (Worthington) --- Ebraico, "Bacio puro.

" Il bacio è spesso usato nella Scrittura per esprimere sottomissione, amore e adorazione. (San Girolamo, contra Ruf. i.) (Genesi xli. 40.) (Calma) --- Testimiamo il nostro rispetto per Dio, baciando il Bibbia, ecc. (Haydock) --- Ma non si può dimostrare che bar significa "un figlio", in ebraico. (Calmet) --- Amama incolpa la Vulgata per aver ritirato un testo in favore della divinità di Cristo. Dobbiamo, tuttavia , sottomettiti con fiducia alla legge e alla fede di Cristo e vivi, se desideriamo sfuggire alla sua indignazione ed entrare in cielo, Atti iv.

12. Mr. Nightingale (Portrait of Cath. 1812. p. 117 e 332) può rappresentare questa dottrina come poco caritatevole e infondata, sebbene ammetta che sia stata sostenuta dalla maggior parte (p. 473) che ha professato di essere i veri discepoli di Cristo, cattolici o protestanti. Il principio è buono, anche se alcuni lo applicano in modo sbagliato. Se lui e Lord Milton (discorso. 1812. al quale dobbiamo esprimere i nostri obblighi manifesti) si fossero accontentati di dire che credevano che la nostra dottrina fosse "non scritturale", ecc.

, (p. 18) non ci saremmo chiesti molto; poiché non avrebbero potuto dire di meno in modo coerente e rimasero fuori dalla Chiesa cattolica. Ma per chiunque abbia letto la Bibbia, persuadersi che non è necessario professare l'unica vera religione, dovunque sia, dopo che Cristo ha chiaramente dichiarato: Colui che non crede è già giudicato e sarà condannato; (Giovanni iii. 18., e Marco xvi.

16.) e dopo che l'apostolo ha consegnato a satana coloro che hanno solo affermato che la risurrezione era passata, (2 Timoteo ii. 17.) questo ci riempie di stupore. Non si può produrre un solo testo a favore del sistema contrario che porta all'indifferenza verso la religione; il che, se vero, dimostrerebbe che la predicazione dei profeti e degli apostoli era vana, e il loro sangue versato invano. Tutte le "Scritture" proclamano la necessità della fede e delle opere buone.

Possiamo osservare, che la dottrina della beata Trinità sembra non essere meno riprovevole al signor N. del resto della nostra fede, p. 117, ecc. Eppure (Haydock) non dobbiamo rifiutargli l'elogio della liberalità. (Catholic Review, ecc., gennaio 1813.) (Haydock)