Salmi 21:2

O Dio. Il nostro Salvatore ha ripetuto queste parole così come sono in ebraico, sebbene la lingua volgare fosse siriaca, (calmata) o greca mescolata con l'abameo. (Paulus) --- Eli (o Eloi, San Marco) lamma sabacthani. Così pronunciò ciò che ora avrebbero letto gli ebrei, Eli....lama (o lamach.; Tirinus ) hazabtani; (Calma) e nel nostro metodo, ali....lome azbocthoni. Ma bisogna ammettere (Haydock) che la vera pronuncia è irrimediabilmente persa.

I Masorets variano dalle versioni antiche, (Masclef.; Capel; Houbigant; Mr. C. Butler, Hor. Bib. 4 edit. p. 69.) e l'uno dall'altro; così che dopo essere stati all'immenso lavoro di imparare le loro regole, non saremo più sicuri di raggiungere la verità. (Haydock) --- Sarebbe quindi molto desiderabile che i dotti si accordassero su alcuni caratteri per esprimere uniformemente l'ebraico nelle lingue moderne, poiché faciliterebbe molto la conoscenza delle scritture sacre.

(Kennicott, Diss. ip 243.) --- Abbiamo solo tentato di usare ciò che potrebbe informare il lettore quali lettere erano nell'originale; e tuttavia ci dispiace scoprire che z, o le lunghe a ed e sono spesso stampate senza il segno sopra; che mostra l'inconveniente di tanti punti, introdotti dai Masoret. (Haydock) --- Guardami, sono parole ammesse da Cristo, "perché (dice Eusebio) non sono in ebraico.

Ma questo motivo non è decisivo, poiché potrebbe averli tralasciati, sebbene fossero nell'originale. La Settanta potrebbe aver reso uno ali, in questo senso, "a me", poiché non hanno aggiunto il mio alla prima menzione di Dio: o, possono aver anticipato dal ver. 20 (Berthier) questa spiegazione.Cristo parla in riferimento alla sua sacra umanità, poiché la sua divinità sospendeva la sua beatifica influenza, per bere il calice amaro.

(Teodoreto; San Girolamo) --- Parla anche la lingua dei suoi membri afflitti, che pensano di essere abbandonati. (Sant'Agostino) Calmet) --- Peccati. Cioè, i peccati del mondo, che ho preso su di me, gridano contro di me e sono la causa di tutte le mie sofferenze. (Challoner) --- Un antico salmo di San Germ. legge "labbra", invece di peccati. Ebraico, "ruggente". (San Girolamo) (Calma) --- "Preghiera", edizione Sixtus.

"Perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito?" (Protestanti) (Haydock) --- i Settanta sembrano aver letto shagathi, mentre l'ebraico pone la g dopo la a, oppure hanno sostituito la causa per l'effetto; poiché il peccato fu certamente la causa dell'afflizione di Cristo e del fatto che suo Padre non concedeva l'attuale sollievo. Infatti il ​​nostro Salvatore non lo ha chiesto, ma ha solo espresso i sentimenti di natura sofferente, che ha corretto con la più perfetta sottomissione, per insegnarci come comportarci.

(Berthier) --- Dio è il Dio di tutte le creature, ma più particolarmente di Cristo, per unione personale. (Worthington) --- Quest'ultimo ribatte teneramente, (Haydock) che non è consolato come gli altri santi, (Matteo xxvii. 64.) poiché si era impegnato a morire per i peccati del mondo, e li reputava suoi. (Worthington) --- Delicta nostra sua delicta fecit, ut justitiam suam nostram justitiam faceret.

(Sant'Agostino) --- Parla a nome dei suoi membri. (San Tommaso d'Aquino, [Summa Theologiae] 3. pq 15. a 1.) --- Cristo non poteva commettere peccato: (1 Pietro ii. 21. e 2 Corinzi v. 21.) ma fintanto che aveva prese su di sé le nostre iniquità, per espiare con il suo stesso sangue, non poteva stare tranquillo finché non avesse perfezionato l'opera. Davide era convinto che i suoi peccati fossero stati puniti dalla ribellione di Assalonne, come aveva dichiarato Natan, 2 Re XII. 10. (Calma)